home = 窝？

2009 年10月，在持续一周的时间里，乔治·索罗斯 (George Soros)在位于匈牙利布达佩斯的中欧大学 (Central European University) 发表了共分五个部分的系列演讲，阐述了他对危机中的金融市场、政治体制和开放社会的思考与主张。在第五日的演讲“未来的路”中，他着重探讨了金融危机将如何重塑中国与世界的关系，以及由中国代表的“国家资本主义”模式的未来。
这次演讲的全部译稿由公开社会研究会(Open Society Institute)提供，对此FT表示感谢。

 我在这个系列讲座中提出了一个能够更好地理解人类行为和事件的理念结构。这些事件不是由永恒有效的自然法规决定的。当然这些法规的确存在，但不足以决定事件的发展过程。原因之一是情况的复杂性，另一个原因是事件参与者的思维所起的作用。

我已经集中讲了相关反身性(reflexivity)的问题，即当事者的思维与现实情况的双向关联，以及我所强调的错误理解和错误观念对现实情况形成的因果关系。但这两种影响都很奇怪地被忽视了。这些影响给事物加入了不确定因素，结果是除了非常简单的情况以外，几乎不可能预测未来。

但我们仍然可以大略估计几种情况，并评估其可能性，也可以提出希望得到的结果。我在这两方面都做过，而且是多次尝试。的确，我可以称为是专家，作为投资者，我专注于预测(prediction)；作为公益慈善家，主要是为解决问题开处方(prescription)。我前者做得成功，足以支持后者。今天的讲座我想从预测和开处方这两个方面来谈。

当下所处的时刻，不定因素的范围异常广泛。我们刚刚渡过了二次大战以来最严重的金融危机。这个危机在量上大得多，质上也与以往的危机很不相同。可作相关比较的，是1991年日本发生的房地产泡沫破灭，至今尚未恢复；还有就是30年代美国的大萧条。与日本情况不同的是，那次危机仅限于一个国家，而这次危机卷入了全世界。与大萧条不同的是，这次没有允许让金融体系垮台，而是给它上了人工生命维持器。

事实上，我们当今所面临的信贷和杠杆问题(credit and leverage problem) 的深度和广度比30年代要严重得多。1929年时美国的信贷余额(credit outstanding)是国内生产总值(GDP)的160%, 到1932年增长到250%； 而2008年初是365% –  这还不包括30年代时金融市场上尚未存在而如今广泛使用的衍生品(derivatives)。但尽管如此，人工生命维持器居然奏效了。雷曼兄弟公司倒闭不到一年，金融市场已经稳定，股市也已回升，经济显示复苏迹象。人们想回到一切照旧的情况，把 2008年的崩溃只当成是一个恶梦。

但我很遗憾地告诉大家，复苏的势头可能会停止，甚至随之出现 “再次衰退”(double dip)，而我不能确定的是这将发生在2010年还是2011年。

有这种观点的绝不止我一个人，但我的观点与目前的主导情绪不一样。复苏的时间越长，就会有更多的人相信复苏；但是据我的判断，这种主导情绪与实际情况相去甚远。这是典型的远非均衡的状况，此时人的感知往往落后于现实。更复杂的是，这种落后于现实是双向的。一方面，多数人还没有意识到这一次危机不同于以往 – 我们是处在一个时代的终点。另一方面，其他人包括我自己在内，未能预见到复苏反弹的程度。

混乱和困惑不只是在金融界，它延伸到整个国际舞台。

前苏盟帝国垮台后美国成了唯一的超级大国。没有其他大国或国家联盟可以挑战其至高无上的国力。但是这种“单极”(uni-polar) 的世界秩序未能持久。当布什总统为显示美国的威力，以不实之词为借口入侵伊拉克时，其效果与他的意图适得其反。美国的力量和影响力一落千丈，其结果是混乱的国际金融体系加之以不稳定的国际关系。此后终将形成的新的世界秩序，将不会再像以往那样的程度受美国的控制和左右。

为了理解正在发生的这些事，我们需要一个不同于以往所熟悉的那种理念框架。有效市场假定论把金融市场孤立看待，完全不考虑政治因素。这是一种曲解。像我已经多次提到过的，在市场的无形之手背后，有一个有形的政治之手，在制定市场运作的规则和条件。我的理念结构关系到政治经济学，而不是抽象概念的、受永恒有效规律主宰的市场经济学。我把金融市场看成是历史的一个分支。

二战后重建的国际金融体系并没有建立一个公平的竞争环境，其倾侧与不平衡是有意设计的。国际货币基金组织和世界银行这样的国际金融机构，是按控股公司的形式组建的，其中富国有不成比例的投票权并且控制其理事会。这使处于该体系边缘的国家比位于体系中心的国家处于劣势。

该体系从初建起就一直受美国控制。在布雷顿(Bretton Woods)会议上，尽管英国凯恩斯勋爵(Lord Keynes)提出了该体系的建议，但是是由美国代表团团长哈里. 怀特 (Harry White) 具体操作的。从那时起，我们从几乎全面监管的体系变成了几乎完全无监管的体系；这些变化由美国主导，而且所谓的 “华盛顿共识”(Washington Consensus) 仍在继续引导这个体系。

尽管由华盛顿共识制定的法规条例理应对所有国家平等适用，但美国作为主要国际货币的发行者，却比别人“更平等”。实际上国际金融体系是一个两个等级层次 (two-tier) 的架构：能用自己的货币借贷的国家是该体系的中心，而借贷要由硬通货之一来决定的国家是这个体系的外围。如果某个国家遇到困难，可以得到援助，但条件很苛刻，这对核心国家和外围国家都是一样的。但是如果核心本身受到了威胁，那么该体系的维存则成为第一位的优先考虑。

这种情况在1982年的国际银行业危机中第一次发生。如果债务国被允许拖欠付款，银行体系将崩溃。因此国际金融权威机构联手，采用了我当时称为的 “合作出借体制(collective system of lending)”。借贷国不得不滚动延续贷款(roll over loans)，使债务国能得到足够借款支撑债务。最终结果是，债务国被推进严重衰退，拉丁美洲的发展因此被推迟十年，而银行体系得以赢利而摆脱困境。当银行建立了足够的储蓄时，这些贷款则被重新组合为所谓的布雷迪债券(Brady bonds)，其余的损失由银行销账。

1997年类似情况再度发生，但那时银行已经学会审查贷款, 不至被迫采取合作出借的做法，而绝大部分损失不得不由债务国承担。这样就建立了一个模式：债务国受制于严厉的市场戒律，但如果体系本身受到威胁，规则通常暂停执行。其整体失败将使该体系陷入危险的数家银行得到保释。

2007/2008年的金融危机与此不同，因为它起源于核心国，而外围国家是在雷曼兄弟公司破产后才被卷入。国际货币基金组织(IMF)面对的是一个新的任务 – 保护因核心国风暴而受影响的周边国。该组织没有足够的资金，但其成员国很快联合行动募集了一万亿美元。尽管如此，应对局面还有一定的困难，因为IMF的设立是为了应对政府部门的问题，而这时信贷的短缺主要影响的是私营领域。但总的来说，国际货币基金组织在承担这一新的任务上做的相当出色。

国际金融权威机构应对这次危机的做法，总体上与过去一样：救助将要垮台的金融机构，实行货币及财政刺激措施。但这次危机要大得多，用同样的办法起初没有奏效。对雷曼兄弟公司的救助失败，是一个具有转折意义的事件：金融市场实际上停止运转，不得不加上人工生命维持器。这意味着政府被迫实际上是在担保，不能让其他可能危及这个体系的机构再垮台。正是此时危机延伸到了周边国，因为这些国家无法提供同样有信誉的保证。这次东欧国家受创最重。处于核心地位的国家，用他们中央银行的资金平衡表给这个体系注入资本，为商业银行的债务进行担保，而且政府为刺激经济，赤字财政达到前所未有的规模。

这些措施已见成效，全球经济似乎在稳定下来。越来越多的人认为全球金融体系已再次免于崩溃，我们在逐渐回到一切照旧的状态。这是对目前形势的严重误解，已经破碎的不可能再拼回到一起。让我来解释为什么。

80年代以来形成的金融市场全球化，是一个以美国和英国为首发起的市场原教旨主义运动。允许金融资本在世界范围内自由移动，难以对其征税或监管，使金融资本处于一种优越的地位。各国政府不得不更多地注意国际资本的要求，而不是本国人民的愿望，因为金融资本可以更自由地移动。这样，全球化作为市场原教旨主义的项目，进行得非常成功，使各个国家均难以抵御。但是由此产生的全球金融体系从根本上不稳固，因为它是建立在一个错误的假设基础上，即金融市场可以安全地依赖自身的机制来调节。这正是它垮台的原因，也是为什么不可能再拼凑到一起。

全球性的市场需要全球性的监管，而目前的管理法规都是基于国家主权的原则。也有一些国际协议，其中最著名的是设立了最低资本要求的巴塞尔协议 (Basel Accord)，市场监管部门之间也有较好的合作。但是监管权威的来源总是归于主权国家。这意味着，重新启动一个停止了的机制与事无补，需要创造一个过去未曾存在过的监管机制。目前的情形是，每个国家的金融体系是由各个国家自己来维护和支持的。政府主要关注的是本国经济。这会助长“金融保护主义”的倾向，有可能扰乱甚至摧毁全球金融市场。英国的监管部门永远不会再依靠冰岛政府的政策；东欧国家也会对完全依赖外国银行而三思。

我想要说明的是，监管条例的涵盖范围必须是国际性的。不这样的话，金融市场无法维持全球化，会被独断性的监管毁掉。生意会流向监管气候最温和的国家，这会将其他国家置于其无法承担的风险之下。全球化之所以如此成功，是因为它迫使所有国家取消监管，但要反过来做则很难 – 让所有国家接受统一监管条例将非常困难。不同的国家有不同的利益，这促使他们会采取不同的解决办法。

这一点在欧洲可以看到。如果欧洲国家之间都不能达成一致意见，怎么能让世界其它部分做到呢？在危机期间，欧洲未能达成在全洲范围对其金融体系进行担保的协议，因而每个国家不得不自保。目前情况下的欧元是一个不完整的货币：它有一个共同的央行，但没有一个共同的财政部，而对银行担保和对其注入资本是财政部的职能。这次危机提供了修补这一缺陷的机会，但是德国充当了阻力。

德国曾是促进欧洲一体化的主要推动力，但那是在其不惜一切代价要将德国统一的时候。当今的德国已非常不同，它和世界其他国家不一样，担心的是通货膨胀而不是衰退，而且更重要的，它不想为欧洲其他国家掏腰包。没有了推动力，欧洲的一体化已逐渐陷于停滞。

幸欧洲有社会安全保障的福利，在情况好的时候这一保障制度被指责减缓了欧洲的经济增长，经济不好时它起了作用，使欧洲大陆的衰退没有预期的那么严重。现在随着对经济崩溃的恐惧减退，欧洲共同体正表现出政治意愿复苏的迹象。欧洲中央银行实际上是救助了爱尔兰的银行系统，而爱尔兰痛快地批准了里斯本条约。所以也许我对欧洲的看法过于悲观了。

金融危机对不同国家所将产生不同的长远影响这一事实，可能会成为一个问题。在短期中所有的国家都受到了负面影响，但是从长远看，有赢家有输家。虽然情况发展的具体过程变数范围仍很大，但地位相对变化的预测则肯定性较大。直截了当地说，美国将输得最多，中国则倾向于以最大的赢家姿态出现。这一转变的程度已经超过多数人的预期。其他国家的相对地位也会有相当大的变化，但从全球角度来看，美国与中国之间的变化是最重要的。

自二战以来美国一直是国际金融体系的中心。美元是主要的国际货币，美国因此获利甚多，但近来开始滥用其特权。美国从80年代起建立的现行账户赤字日益增长，这种情况本可以无止境的延续，因为亚洲小老虎们，开始以日本为首，后来是中国，愿意支持这种赤字以加强自己的美元储备。但是美国的家庭欠债过多使这一过程终止。房地产泡沫破灭后，美国的家庭发现自己承担了过多的风险。银行体系遭受极大损失，必须赢利才能摆脱困境。商用物业和杠杆式贷款收购 (leveraged buyouts) 流血的时候还在后面。这些因素会继续增加美国经济的负担，美国的消费者不再有能力做世界经济的发动机。

而中国在某种程度上有可能取代这个位置。中国一直是全球化的主要受益者，而且很大程度上隔绝于金融危机之外。

对西方总的来说，尤其是美国，危机是内在因素引发的，导致了金融体系的崩溃。对中国来说，金融危机是来自外部的震动，影响了出口，但其金融、政治和经济制度并未受创伤。

中国已找到一种极有效的方法，能释放和激发其人民渴望和获取财富的创造性，能动力和创业精神，人民被允许可以去谋求自身的利益。同时国家可以通过支持低估的货币和累积贸易差额，提取其劳力剩余价值中相当可观的一部分。因此中国很可能成为一个大赢家。

中国实行的不是民主制度，领导者也知道，如果要保持领导地位，必须避免社会动乱。所以要尽一切所能保持8%的经济发展速度，并为不断增长的劳动力创造新的就业机会。贸易差额使中国很强有力。中国可以通过对基础设施的投资刺激国内经济，而且可以通过对其贸易伙伴投资和提供信贷增加出口。事实上中国就是这样做的，用买美国政府的钞票资助对美国的出口。鉴于现在美国消费者不得不减少消费，中国可以发展和其他国家的关系。这样在美国步履维艰地跛行时，中国会成为世界经济积极的推动力。

当然中国的经济规模比美国小得多，发动机小了，世界经济前行的速度也会慢一些。但在这一局限之内，中美之间的地位正在发生结构性的交替，第三方也在随着积极能动的脉搏重新调整自己的位置。中国已经成为亚洲、非洲、拉丁美洲和中亚国家的主要贸易伙伴。这种位置交替不一定是永久的或不可逆转的 – 只要想一想日本公司的起落 – 但在目前，这是全球政治经济中最可预见的也是最重要的趋势。中国正在带动像巴西这样的贸易伙伴，及其他一些非洲和亚洲国家。印度以国内增长为基础，发展的也不错。

国经济政策的成功不能被当成是理所当然的事。在中国内陆的基础设施的投资也许产生不了能自给维持经济增长的效益。在中国的体制下，新投资的回报一般很慢，因为投资的决策主要是由政治因素而不是商业因素决定的。前两次，银行信贷的宽松造成了一大批不良贷款。这次可能会不同，因为权力在从地方转向中央，地方银行的官员不再受省的领导管辖；但尽管如此也不能保证一定成功。再有，中国可能被全球的衰退所拖累。但是如果中国出了问题，全球的经济就失去了发动机。因此可以确信中国会有相对的成功，但不能确保绝对成功。

我们所处的历史时刻，在某种程度上与二次大战结束时相似。那时主流体系已经崩溃，一个全新体系有待重建。在布雷顿森林（Bretton Woods）会议上，战胜国承担起了这个任务。在凯恩斯勋爵理念的激励下，他们创立了一个能包容全世界的体系，尽管作为同盟国之首，美国将凯恩斯的方案做了有利自身的修正。目前主导的，我们称其为国际资本主义的多边体制，还没有彻底垮台，但已受到重创；它内在弊病已经暴露，而且受到一个可行的替代方式的挑战 – 中国的崛起展现了一个与目前的国际金融体系根本不同的经济组织形式。我们可称之为 “国家资本主义”，以区别于在华盛顿共识旗号下的“国际资本主义”。我们正处于一个时代的终点，但人们还没有完全认识到这一点。

两种经济组织形式 – 国家资本主义与国际资本主义在互相竞争。两者都缺乏吸引力。华盛顿共识已经失败。目前形式的国际资本主义已被证明自身固有的不稳定性，因为缺乏足够的监管。而且它极不公正，相对穷人穷国而言这个体制偏袒富人富国。

与此同时，建立在国家资本主义基础上的国际体系，将不可避免地导致国家之间的冲突。这种冲突已开始初露锋芒，具有讽刺意义的是，当殖民国家已经认识到自己过去的错误并力图纠正时，中国在与自然资源丰富的国家打交道时，又在重复这些殖民国家的错误。为了能接近这些自然资源，中国在与这些国家的统治者打交道，而忽略了那里的老百姓。这有助于压迫性和腐败的政体维持政权。这样的结果不好，但中国不是唯一对此有责任的国家。中国一家公司想买美国石油公司优尼科 (Unocal) 时遭到拒绝。更近的，力拓矿业集团 (Rio Tinto) 反悔了将一部分股份卖给一家中国公司的交易。这促使中国与国际金融机构回避的一些国家进行交易，如缅甸、苏丹、津巴布韦、刚果和安哥拉等。几内亚是最近的一个例子。这种情况正在成为相当多摩擦的来源，对中国的根本利益并无好处，对全世界也是如此。但中国视自己为受害者而不愿意参加“采掘业透明度倡议” (EITI, Extractive Industries Transparency Initiative) 。这已成为该倡议能继续成功的最大障碍。

在现行主流的多边制力图自身重建的同时，中国会在双边关系的基础上进一步发展。当然中国也是这个多国体制的一部分，但它在其中的地位与它目前的国力不相称；因此它在国际金融机构中的参与是比较消极的，其积极发展主要是通过双边渠道进行。例如，中国会抱怨美元的作用，而且会推动特别提款权的使用。但中国不太会允许人民币自由兑换，因为这样会摧毁现有机制，即允许国家通过低估的货币从中国廉价的劳动力中受益。中国会继续实行资本控制，但会与像巴西这样的国家建立以人民币为主的双边结算账户。这样会削弱美元作为国际货币的地位但不是取代它。

综上所述，世界面临着在两个截然不同的组织形式中进行选择。这两种组织可以称之为国际资本主义和国家资本主义。前者，以美国为代表，已经垮掉；后者，以中国为代表，正在兴起。自然发展途径 (the path of least resistance) 导致了国际金融体系逐渐瓦解，正如我们所看到的。而双边关系体制又容易造成国家之间的冲突。所以需要创造一个建立在更健全的原则基础上的新的多边体制，它能符合美国和中国的最大利益，自然也是整个世界的最大利益。

尽管在监管制度改革上的国际合作，几乎不可能用零打碎敲的方式实现，但是有可能通过整体重新安排，调整金融秩序的全盘交易来商定。20国集团作为国际合作的主要论坛，和在匹兹堡会议上采纳的同行评审程序 (peer review process) 是朝正确方向迈出的步骤。但是20国集团必须在国际货币基金组织章程的范围内运作，因为修改章程是一个漫长的过程。

一个新的布雷顿森林会议可以一举完成很多任务。它可对国际货币基金组织重新构建，使之能更好地反映国家之间的排序，并且修改现行运作方法。会议也可以决定怎样对待规模太大而不能让其失败的金融机构，以及考虑控制资本游动的新规则。金融资本在国际范围完全自由地游动，已被证明是不稳定因素的一个来源，需要约束控制。

将美元作为主要国际货币已造成了危险的不平衡。美元已失去了它曾拥有的信任和信心，但尚无其他货币可取而代之。现在总的趋势是各种货币正在向黄金、其他商品和有形资产迁移。这样是有害的，因为它将这些资产锁住而不能投入有效的使用，并且会煽起对通货膨胀的恐惧。

美国不应该排斥更广泛地使用特别提款权(SDR)。这可以使国际社会敦促中国放弃将其货币与美元挂钩  也是减少国际不平衡最好的办法。鉴于特别提款权是由数个国家的货币决定的，没有哪一个货币享有不公平的优惠特权。

特别提款权中包括的货币范围也必须扩大，其中一些新加的货币（包括人民币），也许是不能完全自由兑换的。这样，美元仍可能重新将自己树立为更可取的储备货币，其前提是美元是被慎重监管的。

特别提款权很大的优越性之一，是它允许国际性的创造货币。特别像现在这样的时刻这种做法尤其有用，货币将被引向最需要的地方。针对目前的情况这将是一个大的改进。这种机制允许不需要额外储备的富国，将他们现成的份额转让给需要储备的国家，这在小范围上已经开始实行了。

果我们想在解决全球暖化和防止核扩散等问题上也有进展的话，那么对当前主导的世界秩序的重新调整，也许必须超越金融体系的范畴。可能需要联合国，特别是安理会成员国的参与。

这一程序需要美国启动，但中国和其他发展中国家应以平等的地位参与。他们是布雷顿机构中不积极的成员，因为主宰这些机构的国家已不能主宰。新兴国家应该参与新秩序的创造，以确保他们是这一新秩序的积极支持者。

美国为什么应该动议改革自己曾经是主要受益者的体系？因为这一体系以目前的形式不可能维持，美国如不带头对其进行改造，损失可能会更大。美国在布什执政期间已经失去了很多势力和影响。如果没有具有远见的领导，美国的相对地位很可能继续下滑。美国仍然可以对世界起领导作用。它不再能像布什政府企图的那样将其意志强加于人，但它可以领导一种共同的努力，不仅包括发达国家，也包括发展中国家。这将以一种可以被接受的形式重新树立美国的领导作用。

既然中国会以赢家的身份从目前的混乱中脱颖而出，那中国为什么应该接受一个新的多边体制呢？答案同样简单。为了继续崛起，中国必须要让世界其他国家接受它。这意味着，中国必须向更加开放的社会方向前进，将个人自由的扩大与法治相结合。鉴于目前军事力量之间的关系，只有在和平的环境中中国才能继续崛起，世界各国也才乐于接受中国的崛起。

为了能有一个和平的世界，美国在新的世界秩序中找到自己适当的位置更为重要。一个已经失去了政治和经济主宰的衰落的超级大国，仍拥有军事上的绝对优势，是一种危险的混合。

如我已经指出的，美国的民主在陷入困境。金融危机使不喜欢面对严峻现实的美国人备受痛苦。奥巴马总统采用了“信心增值”的做法，宣称衰退已得到控制。如果发生再次衰退，美国人会更容易受各种散布恐惧心理和蛊惑人心的煽动。如果奥巴马总统失败，下一届政府会强烈地试图制造事端，转移人们对国内问题的注意，这对世界将是非常危险的。

奥巴马总统的思路正确，但他需要看得更远。他相信国际合作，而不是像布什和切尼那样信奉强权就是真理。但是他有很多急迫的问题需要考虑，重建国际金融体制在他的日程上位置不高。他的一些经济顾们似乎仍然相信有效市场假设论是正确的，除了一百年可能有一次不灵。幸存下来的金融机构比以往任何时候都更有竞争力，必将抵制会限制他们权力的系统性全面调整。目前缺乏的是一种普遍的认识，即体制已经崩溃，需要重建。这也就是为什么我在这些讲座中阐明的有关金融市场的理论应该被更多的人接受，是如此重要。

中国领导人需要比奥巴马总统更有远见卓识。他们是在掌舵，而且如果要向更开放的社会迈进，他们必须放弃一些已有的特权。现在中国人还愿意将个人的自由服从于政治稳定和经济繁荣，但可能不会永远这样。腐败是一个大问题，中国需要法治，这样公民可以批评政府，防止其滥用权力。

为了使自己被世界所接受，中国也需要成为一个更开放的社会。世界其他国家决不会让个人的自由服从于中国的繁荣。随着中国越来越成为世界的领导，它必须学会更多地注意世界其他国家的看法和意见。但是所有这些变化发生得太快，中国领导人还来不及调整自己。中国太习惯于认为自己是帝国主义的受害者，而看不到自己正在开始进入帝国主义的位置。这也正是为什么它与非洲国家和自己的少数民族打交道有这么多的麻烦和困难。希望中国的领导能够承担起历史的重任。毫不夸张地说，世界的未来要看他们怎么做。

谢谢。

三字楹联：

　　光明路 方便门 出自:甘肃兰州浚源寺山门月门


四字楹联：

　　持涅磐心 作平等观 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　出三界家 入四空门 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　大千世界 不二法门 出自:安徽九华山月身宝殿
　　德敷上下 道贯古今 出自:湖南衡山丹霞寺——肖康佐
　　发尽缘断 心死色空 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　老龙听法 顽石点头 出自:江苏无锡惠山寺——明·邹德基
　　六朝古刹 七祖道场 出自:湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
　　去实不去 生决定生 出自:山西五台山（念佛堂）
　　人间佛地 世外人家 出自:广西桂林南峰寺
　　入诸佛位 至涅般城 出自:陕西西安兴教寺（塔院）
　　受出家戒 发菩提心 出自:陕西西安兴教寺（塔院）
　　往生极乐 超脱红尘 出自:湖南平江东山古寺
　　维善为宝 无欲则刚 出自:江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
　　行修于乱 性磨于利 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　言深不传 行极反异 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　月明如昼 色即是空 出自:广东广州檀度庵月色楼
　　庄严国土 利乐有情 出自:安徽九华山平坦寺

五字楹联：

　　本来无一物 何处觅三心 出自:圆瑛大师
　　本来心是佛 究竟我为谁 出自:圆瑛大师
　　不伐有巢树 多移无主花 出自:江苏东台泰山寺西客楼——姜沂
　　不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联）
　　不陟高寒处 安知天地宽 出自:四川峨眉山金顶——明·梁应龙
　　禅意庭前柏 诗情雪里梅 出自:圆瑛大师
　　成就此功德 早种诸善根 出自:佛教哀挽联-挽男居士
　　处尘能不染 学道有何难 出自:圆瑛大师
　　春山含祖意 秋月印禅心 出自:圆瑛大师
　　当知法无我 应以戒为师 出自:圆瑛大师
　　当知心是佛 常以戒为师 出自:浙江临海台州佛教文化馆——茗山
　　当知心是佛 惟爱道为师 出自:圆瑛大师
　　定光澄月相 慧海涌潮音 出自:北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文
　　法法何曾法 林林不是林 出自:香港离岛东涌法林
　　法身千嶂月 闻性一声钟 出自:圆瑛大师
　　风云观世态 水月证禅心 出自:圆瑛大师
　　逢人觅佳句 对境话禅机 出自:圆瑛大师
　　佛从何处觅 道在此中求 出自:圆瑛大师
　　佛法谈三世 人生梦一场 出自:圆瑛大师
　　根深即果茂 源远而流长 出自:山西五台山（僧舍）
　　谷静风声细 门空鸟语稀 出自:山西五台山秘密寺
　　观身本无我 念佛乃是谁 出自:圆瑛大师
　　归元无二路 方便有多门 出自:山西五台山山门
　　湖山供啸傲 风月助吟哦 出自:圆瑛大师
　　见无相之相 论不空之空 出自:山西五台山（僧舍）
　　健行乾不息 逊志益无疆 出自:北京 雍和宫 五福堂书室
　　皆以无为法 当生如是心 出自:河南登封少林寺（面壁石亭）
　　净地何须扫 空门不用关 出自:福建宁德天王禅寺——当代·释智圆
　　客影云边去 僧语松下来 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　空门随客缘 钟声入佛心 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 出自:福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新
　　丽华庄宝相 湛日朗心珠 出自:北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼
　　了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联)
　　瓶中杨柳绿 座下莲花香 出自:台湾台南清水寺
　　乾坤容我静 名利任人忙 出自:浙江普陀山慧济寺——近·曼殊
　　勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 出自:山西五台山（僧舍）
　　情将物外适 道与古人期 出自:北京 雍和宫 乾隆题太和斋
　　人过大佛寺 寺佛大过人 出自:浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼
　　三思过有限 一笑益无垠 出自:四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　僧心共佛老 人情随财浓 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　山高流水远 寺古白云深 出自:江苏泰州白云寺
　　山河天眼里 世界法身中 出自:江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句
山行天地气 水藏日月光 出自:安徽九华山聚龙庵
　　山中藏古寺 门外尽劳人 出自:广东南雄挂角寺
　　诗意窗前月 禅心雨后山 出自:圆瑛大师
　　时时能修行 处处可成佛 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　是僧皆佛印 无客不东坡 出自:安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）
　　树色浮空翠 花香入阁清 出自:圆瑛大师
　　水净月孤圆 山空云自在 出自:浙江天台国清寺鱼乐园
　　水绕禅窗静 花开佛国香 出自:圆瑛大师
　　寺古烟常锁 僧老语多奇 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　寺空叶落紧 云深客来稀 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　寺小藏宋额 松古忆唐僧 出自:安徽九华山福渡寺
　　寺小通幽处 山矮得旷观 出自:安徽九华山净信寺
　　谈经见佛理 对月证禅心 出自:圆瑛大师
　　退后一步想 能有几回来 出自:云南鸡足山祝圣寺
　　无法向人说 将心与汝安 出自:湖北沙市居士林（达摩画像）——王震
　　无我方为我 出世即在世 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　悟空诸相寂 对佛一灯明 出自:江苏泰州南山寺(禅房)
　　心静风浪平 色空天地宽 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　兴法南北寺 教滋东西方 出自:陕西西安兴教寺——当代·秦游伦
　　巡行东西南 护持佛法僧 出自:浙江黄岩九峰寺韦驮阁
　　烟火香里人 慈悲声中主 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　一花一世界 千叶千如来 出自:四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文
　　一宗彰唯识 三塔耸云天 出自:陕西西安兴教寺——当代·桂生
　　应识身非我 恒思利及人 出自:圆瑛大师
　　犹如梦中事 却来观世音 出自:韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿）
　　有法知不染 无言谁当酬 出自:云南鸡足山寂光寺——明·大错
　　有相皆虚妄 无我即如来 横披：诸行无常
　　远离众生相 发起菩提心 出自:圆瑛大师
　　在欲而无欲 居尘不染尘 出自:山西五台山（僧舍)
　　真知出实践 妙理贵躬行 出自:四川峨眉山万年寺——当代·王学仲
　　知足心常乐 无私梦亦安 出自:圆瑛大师
　　知足知不足 有为有弗为 出自:四川乐山凌云寺（月榭）
　　竹影时临案 涛声欲上楼 出自:圆瑛大师
　　自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)


六字楹联：

　　遍七处而恒演 历九会以同宣 出自:山西五台山（弥勒殿）
　　到底仙山不俗 毕竟佛法无边 出自:安徽九华山光明讲堂
　　凡事付之一笑 于人无所不容 出自:山西五台山（弥勒殿）
　　干青云而直上 障百川以东之 出自:四川乐山大佛寺（山门）
　　荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 出自:(佛教庆贺联-升座)
　　净门一尘不染 土寺五戒森严 出自:海南万宁净土寺寺门
　　静坐常思己过 闲谈莫论人非 横披：严于律己
　　千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　泉自有时冷起 峰自无处飞来 出自:浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清·俞樾
　　无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 出自:江苏南通文殊院——近·张謇
　　喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 出自:(佛教庆贺联-开光)
　　笑不了古今事 看得见去来人 出自:江苏吴县罗汉寺弥勒殿
　　修到一尘不染 悟来五蕴皆空 出自:浙江苍南广福寺——谛印
　　一山恁么可爱 几人于此茫然 出自:云南剑川茶花寺——明·担当
　　知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)



七字楹联：

　　安知住世君非佛 想是前身我亦僧 出自：福建福州林阳寺——明·叶向高
　　傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 出自：安徽怀远迎河寺
　　白日白天谁歇脚 云来云去本无心 出自：湖北通城白云寺
　　百年过客无常主 三日为僧不愿官 出自：云南剑川海云居寺——近·赵式铭
　　半个蒲团天地老 一声清磬古今空 出自：江苏南京妙相庵（佛堂）
　　宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 出自：北京 雍和宫 太和斋
　　饱经世故慵开口 看破人情只点头 出自：广东普宁南岩古寺（寺门）
　　北斗七星三四点 南山万寿十千年 出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙
　　不待海枯才见底 但逢月上即敲门 出自：云南鸡足山寂光寺——明·担当
　　不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋
　　不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　不为钱原非易事 太要好也是私心 出自：安徽九华山正天门
　　不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　不因僧来方称寺 但有性现便成佛 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披：群经指见
　　不于其中起分别 是故此处最吉祥 出自：江西南昌佑民寺（大雄宝殿）
　　布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
　　禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 出自：江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛
　　常有欲以观其窍 应无住而生其心 出自：四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中
　　吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁
　　处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
　　处己何妨真面目 待人总要大肚皮 出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
　　慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰
　　翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 出自：四川峨眉山报国寺——清·吴擎
　　翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 出自：圆瑛大师
　　大大肚能容万物 微微笑看破群生
　　大肚能容天下事 善心不染世间尘 出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 出自：云南巍山观音殿（弥勒殿）
　　大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
　　大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 出自：江西铅山峰顶寺（弥勒殿）
　　大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横披：南无阿弥陀佛
　　大护法不见僧过 善知识能调物情 出自：江苏杨州静慧寺——清·爱新觉罗·玄烨
　　但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 出自：江苏南通弥勒院——近·张謇
　　但做得来皆事业 若推不去即因缘 出自：江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦
　　到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 出自：山西五台山广仁寺十方堂
　　到此已为无俗虑 上来自觉有天然 出自：香港离岛宝莲禅寺
　　定中金磬天边落 悟后云关夜半开 出自：北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
　　翻经留作将来眼 问法能空现在身 出自：湖南长沙麓山寺（观音殿）
　　饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 出自：江西铅山峰顶寺（斋堂）
　　梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 出自：圆瑛大师
　　放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 出自：圆瑛大师
　　放下时何物是我 担取去那个为谁 出自：云南鸡足山传衣寺
　　风云过眼浑无住 水月盟心道自修 出自：圆瑛大师
　　佛道不从心外觅 禅机但向静中参 出自：圆瑛大师
　　佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批：千古明灯
　　佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批：××常转
　　佛光普照十方界 法雨均滋五性根 出自：印光大师——藏经阁佛殿联
　　佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 出自：山西五台山碧山寺
　　古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 出自：山西五台山
　　古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 出自：陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
　　观大海者难为水 悟自心时不见山 出自：江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 出自：四川峨眉山万年寺
　　好大胆敢来见我 快回头切莫害人 出自：湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
　　蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　花下聆经清有味 水边契道静无声 出自：江苏南京华严庵——清·刘佐禹
　　悔不尽千差万错 悟透了后果前因 出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·寇璜
　　悔难追事当头戒 悟过来人放步行 出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩
　　即佛即心圆教理 非空非色法王身 出自：圆瑛大师
　　既升堂更应入室 再进步方可登楼 出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
　　间中自觉心无事 悟后方知法即真 出自：圆瑛大师
　　剪一片白云补纳 留半窗明月看经 出自：江苏海安观音禅寺禅房
　　翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 出自：江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
　　见犹离见见弥陀 生本无生生西方 出自：山西五台山（念佛堂）
　　将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 出自：安徽九华山光明讲堂
　　解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 出自：江苏常熟兴福寺寺门
　　戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披：戒灯常明
　　金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披：南无阿弥陀佛
　　金炉不怕千年火 银烛长明万户光 出自：福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
　　尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 出自：云南鸡足山大觉寺
　　净地有物僧不扫 空门无缘客自关 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 出自：湖南岳阳吕洞宾像
　　静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 出自：江苏南京华严庵——清·程守谦
　　静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 出自：山西五台山塔院寺
　　觉海甚深惟信入 道源不远自心求 出自：圆瑛大师
　　觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 出自：圆瑛大师
　　看看世事摇摇手 想想人情点点头 出自：江苏泰州某寺莲台——近·刘道人
　　客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 出自：广东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊
　　来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍
　　览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 出自：印光大师：禅林宝训联
　　老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　乐以忘忧真智者 心能转物即如来 出自：江苏无锡开原寺(法堂)——当代·李广
　　离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 出自：广东雷州福田寺
　　了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 出自：印光大师：念佛堂联
　　了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
　　龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 出自：江苏扬州大明寺（鉴真讲律）
　　路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 出自：安徽九华山广化院——清·吴襄
　　满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 出自：圆瑛大师
　　梦回平生已而立 惮破天道过不惑 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　梦中明明有六趣 觉后空空无大千 出自：山西五台山（僧舍）/广东南澳玉佛寺
　　明通幽时光常住 心到虚天色是空 出自：湖南衡山明心殿佛龛
　　明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 出自：圆瑛大师
　　明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　莫讶一称超十地 须知六字括三乘 出自：印光大师：弥陀联
　　暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 出自：云南剑川海云居寺——杨宝山
　　能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　念而无念归真念 心不住心即净心 出自：圆瑛大师
　　念佛自然得见佛 求生决定可往生 出自：安徽九华山立庵
　　念泯则相相离相 达真乃心心印心 出自：山西五台山（僧舍）
　　蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 出自：安徽九华山法华寺
　　千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 出自：圆瑛大师
　　千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 出自：圆瑛大师
　　巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
　　青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 出自：湖北仙桃青龙寺——清·毛世池
　　人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 出自：安徽九华山华严禅寺
　　人生若梦谁非寄 到处能安即是家 出自：广东雷州天宁寺（客堂）
　　人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披：但念无常
　　人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披：南无阿弥陀佛
　　人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 出自：福建福州华严寺弥勒龛——近·陈宝琛
　　人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 出自：陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
　　人无卓识名难著 士有精诚志竟成 出自：圆瑛大师
　　人心清静无私念 世界自然现大同 出自：江苏南京清凉寺-当代·茗山
　　如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 出自：云南剑川宝相寺——金国卿
　　如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
　　如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披：净土为归
　　入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 出自：江西九江东林寺
　　三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 出自：圆瑛大师
　　三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 出自：山西五台山（观音殿）
　　上去便可入碧落 下来难免进红尘 出自：陕西铜川玉华寺
　　涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 出自：圆瑛大师
　　石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　石径有尘风自扫 山门无锁月常关 出自：湖南衡山石头寺
　　时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 出自：圆瑛大师
　　世间惟有修行好 天下无如吃饭难 出自：河南开封相国寺(西斋堂)——清·马慧裕
　　世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 出自：甘肃靖远接引寺
　　世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披：平安至上
　　世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 出自：圆瑛大师
　　世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 出自：安徽九华山立庵
　　世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 出自：福建莆田广化寺兜率殿——清·程骥远
　　世味不如书味好 人心怎比佛心平 出自：圆瑛大师
　　事念理念惟一念 佛心生心无二心 出自：圆瑛大师
　　试问本来无一物 更从何处悟三生 出自：五台山望海峰。
　　是佛非佛何为佛 本性无性便是性
　　竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 出自：安徽怀远迎河寺
　　谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 出自：云南晋宁万松寺——明·担当
　　水底有天悬日月 空中无地现楼台 出自：湖北来凤仙佛寺
　　说法现身容大度 救出世人尽欢颜 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
　　说来有法原无法 参透非空却是空 出自：安徽九华山大厦庵
　　说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 出自：江苏南通文殊院——近·张謇
　　私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 出自：江苏南通香光寺监斋
　　四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披：南无阿弥陀佛
　　寺内无僧风扫地 塔中有佛星点灯
　　寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 出自：山西五台山佛光寺
　　坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 出自：四川德阳万佛寺（弥勒殿）/印光大师
　　天下名山僧占多 世上善言佛说尽 出自：山西五台山龙泉寺
　　万德洪名常忆念 百般幻病自消除 出自：印光大师：如意寮联
　　万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披：自净其意
　　万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披：自性即禅
　　万法皆空明佛性 一尘不染是禅心 出自：圆瑛大师
　　万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 出自：安徽九华山光明讲堂
　　万籁无声心自息 一身非我物同春 出自：山西五台山（僧舍）——现·刘东父
　　为人定要培心地 学佛方能悟性天 出自：圆瑛大师
　　为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披：一心念佛
　　惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 出自：安徽黄山慈光寺
　　惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 出自：江苏南京鸡鸣寺
　　问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披：南无阿弥陀佛
　　问菩萨缘何倒坐 笑世人不肯回头 出自：福建长汀朝斗岩观音庵
　　我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 出自：河南民权白云寺（弥勒殿）
　　无人无我观自在 非空非色见如来 出自：山西五台山
　　无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 出自：安徽九华山立庵
　　无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 出自：福建福州庆城寺
　　五观若存金易化 三心未了水难消 出自：山西五台山南山寺五观堂
　　五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披：般若常照
　　悟明理念为真念 转得凡心即佛心 出自：圆瑛大师
　　悟破世事无一语 惮透人生了无痕 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　洗菜莫教流去叶 见桃犹记旧时花 出自：江西九江东林寺
　　喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 出自：圆瑛大师
　　闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 出自：湖北蕲春普慧寺——清·黄云鹄
　　笑到几时方合口 坐来无日不开怀 出自：山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 出自：江西九江东林寺
　　心如能了事方了 生尚云浮名更浮 出自：云南剑川宝相寺——涂跃龙
　　心同佛定香烟直 目极天高海月深 出自：左宗棠
　　心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披：作人至宝
　　心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披：自心是佛
　　心至虚时能受益 事非经过不知难 出自：圆瑛大师
　　性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 出自：安徽九华山立庵
　　性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 出自：圆瑛大师
　　修心先要明三谛 学佛当思利众生 出自：圆瑛大师
　　虚白堂前拴意马 无影树下锁心猿 出自：河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
　　学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披：南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
　　学无止境宜精进 法有当机可演扬 出自：圆瑛大师
　　养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 出自：安徽九华山百岁宫大殿
　　一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披：般若为导
　　以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披：一心念佛
　　意静不随流水转 心闲还笑白云飞 出自：四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
　　吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 出自：圆瑛大师
　　由来古佛非女子 只缘大士有婆心 出自：江苏徐州兴化寺(观音像)
　　有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 出自：山西五台山
　　欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡人 横披：明因识果
　　愿大地都成净土 问众生谁是如来 出自：黑龙江哈尔滨极乐寺
　　愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 出自：福建诏安报国寺弥勒殿
　　愿将东土三千界 尽种西方九品莲 出自：福建将乐证觉寺
　　愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿——清·刘含芳
　　月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 出自：圆瑛大师
　　月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 出自：圆瑛大师
　　阅历深时知世态 功夫悟后见天真 出自：安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
　　阅世广开天地量 逢人长笑古今春 出自：福建莆田慈寿寺天王殿
　　在西天二十八祖 过东土初开少林 出自：河南登封少林寺（初祖庵）
　　真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披：南无阿弥陀佛
　　真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 出自：山西五台山（僧舍）
　　正觉成时佛自来 功夫深处门自开 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 出自：安徽九华山光明讲堂
　　至此已非门外客 过来便是个中人 出自：安徽九华山一天门
　　至此已穷千里目 谁知才上一层楼 出自：江苏镇江甘露寺
　　竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 出自：山西五台山（僧舍）
　　竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 出自：江苏徐州兴化寺
　　转八识能成四智 解六结而越三空 出自：圆瑛大师
　　自在自观观自在 如来如见见如来 出自：普陀山慧济寺
　　总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 出自：北京 雍和宫 嵇璜题于大殿




八字楹联：

　　安忍不动有若大地 静虑深密犹如秘藏 出自：安徽九华山甘露寺
　　慈起无缘恩周庶类 悲兴同体道启多门 出自：印光大师——佛殿联
　　翠竹黄花尽含祖意 青山绿水全露法身 出自：圆瑛大师
　　大肚能容包含色相 慈颜常笑指示迷途 出自：湖北当阳玉泉寺弥勒殿/浙江杭州大佛
　　大肚能容包罗万物 开口便笑和气一团 出自：江苏常州天宁寺弥勒殿
　　大肚能容容天容地 开口便笑笑古笑今 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　大度能容忘情岁月 开口便笑得意春风 出自：弥勒佛像联
　　大事因缘端归实相 一乘源本在报亲恩 出自：印光大师——法华坛联
　　大愿无边登胜莲座 悲心普渡转妙×× （佛教庆贺联-升座）
　　道德为师仁义为友 慈悲是佛清间是仙 出自：圆瑛大师
　　地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提 出自：安徽九华山月身宝殿 / 安徽芜湖广济寺
　　洞中有天天中有洞 山外无景景外无山 出自：海南万宁华封岩山门
　　都摄六根获大寂灭 单提一念证真圆通 出自：印光大师——势至联
都摄六根净念相继 高登九品大愿方成 横披：一心念佛
　　发菩提心因定生慧 趣解脱道以戒为师 出自：福建闽侯崇圣禅寺讲堂
　　发菩提心由定生慧 走解脱道以戒为师 出自：山西五台山广宗寺
　　发上等愿受下等福 择高处立向宽处行 出自：江苏南京华严庵——清·张裕钊
　　法法圆通故名自在 头头合道因号普门 出自：印光大师——佛殿联
　　××常转佛日增辉 国运兴隆万民齐欢 横披：爱国爱教
　　凡有所相皆是虚妄 应无所住而生其心 出自：广东潮州开元寺（观音阁）
　　飞锡高游光明世界 慧珠朗照普利人天 （佛教哀挽联-挽僧）
　　佛陀教导随缘无我 佛会方针团结利人 出自：广东潮阳佛协大楼——当代·定持
　　佛性本同同生安养 狂心若歇歇即菩提 出自：圆瑛大师
　　佛愿宏深十方共赞 生心恳到九界同归 出自：印光大师——弥陀联
　　福慧庄严成无上道 慈悲广大度有缘人 横披：南无阿弥陀佛
　　弘法流传名山生色 依持得主古寺常新 （佛教庆贺联-升座）
　　宏阐净宗惟师为最 高登莲品与佛是亲 出自：圆瑛大师
　　洪愿发时生蒙度脱 尊经演处罪自消亡 出自：印光大师——地藏坛联
　　祸福无门惟人自招 善恶之报如影随形 出自：广东雷州高山寺
　　即色即空即心即佛 亦诗亦酒亦儒亦仙 出自：陈霖题于甘肃兰州白云观
　　济度无方怜伊体一 津梁罔测悯彼迷深 出自：印光大师——弥陀联
　　净宗即显说之密法 念佛为成佛之捷径 横披：净密不二
　　开蟠桃花祝无量寿 证菩提果观自在心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　看破幻影必然自在 放下劳尘果真逍遥 出自：安徽九华山双溪讲寺
　　苦海无边回头是岸 乐邦有路起信即生 出自：印光大师——弥陀联
　　苦海无边回头是岸 止恶行善作个好人 横披：为善最乐
　　苦海无边回头是岸 灵山初地捷足先登 出自：山西五台山（戒坛）
　　礼敬慈尊三身圆现 虔诵佛号万德齐彰 横披：南无阿弥陀佛
　　礼义廉耻为旧道德 慈悲喜舍是佛心肠 出自：圆瑛大师
　　了解尘缘是寿者相 宏开法会发菩提心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　免生死轮回之幻苦 证涅般常寂之真乐 出自：山西五台山（僧舍）
　　妙道长存一尘不染 圆通自在万境皆空 横披：般若常照
　　冥显咸加恩逾父母 圣凡普利德迈穹苍 出自：印光大师——佛殿联
　　岂有此理说也不信 真正绝妙到者方知 出自：安徽黄山狮子林
　　求福求慧求生净上 为人为法为证菩提 横披：净土为归
　　求福求慧求生净土 为人为法为证菩提 出自：圆瑛大师
　　去掉贪心放下一切 多行布施守住五戒 出自：辽宁铁岭慈清寺
　　人生无常转眼成空 离欲清净一心念佛 横披：求生安养
　　日月辉天盲者不见 雷霆振地聋者不闻 出自：日本长崎清水寺（祖师堂）
　　三际十方纵横无碍 一心万法舒卷自由 出自：山西五台山（云水堂）
　　三业相应往生有份 六根都摄见佛无难 出自：浙江普陀山紫竹林庵念佛堂
　　三尊佛祖静观事变 十八罗汉闲看人忙 出自：安徽九华山光明讲堂
　　色不异空空不异色 空即是色色即是空 出自：江苏启东集庆庵
　　善哉善哉即非善法 如是如是故名如来 出自：史致康题于四川峨眉山初殿
　　神所恁依将在德矣 鼎之轻重其可问乎 出自：湖南湘阴资圣寺
　　生死海中念佛第一 人天路上作福为先 横披：精进念佛
　　是日已过命亦随减 如少水鱼斯有何乐 出自：甘肃甘谷灵岩寺
　　誓愿宏深十方共赞 慈悲广大九界同归 出自：印光大师——观音联
　　寿量无边竖穷三际 光明有象横遍十方 出自：印光大师——弥陀联
　　寺内贫僧虽非佛印 院中尊客却是东坡 出自：江苏无锡开原寺(客堂)——当代·慧觉
　　天半朱霞云中白鹤 山间明月林下清风 出自：湖南衡山上封寺
　　天空朱霞云中白鹤 山间明月江上清风 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 出自：山西五台山（大雄宝殿）
　　闻思修证圆通方便 信愿行生净土资粮 出自：圆瑛大师
　　闻钟声便头头是道 宣贝叶则色色皆空 出自：福建莆田龟山古刹拜亭
　　我心虽慈于法不宥 大家猛醒及早回头 出自：四川成都灵祖殿
　　无住生心是名菩萨 若能转物即同如来 出自：圆瑛大师
五蕴皆空离诸色相 六根俱静了却尘缘 出自：广西南宁水月庵山门
　　五蕴皆空六根俱寂 一尘不染万德圆彰 出自：印光大师——念佛堂联
　　以念佛心证无生忍 将净土教度有缘人 横披：南无阿弥陀佛
　　以智慧光普照一切 乘圆通道广度众生 出自：印光大师——势至联
　　诣菩提场趣寂灭殿 登圆通路入解脱门
　　由闻思修入三摩地 以戒定慧超四禅天 出自：江苏宜兴大士阁——清·齐彦槐
　　真为生死发菩提心 以深信愿持佛名号 横披：净土为归
　　滞相迷真头头障碍 背尘合觉法法圆通 出自：山西五台山（僧舍）
　　忠直存心和平处世 慈悲济物道德立身 出自：圆瑛大师



九字楹联：

　　不是山不是佛不是物 不在内不在外不在中 出自：四川安岳圆觉洞
　　大肚汉容天下难容事 苦行僧笑世间可笑人 出自：广东雷州天宁寺（弥勒阁）
　　大肚皮包藏佛教万卷 圆笑脸普渡孽海众生 出自：湖北仙桃广长律院（弥勒座）
　　大梦谁先觉觉者佛也 诸天我独尊尊其心乎 出自：云南保山卧佛寺
　　道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空 出自：山西五台山广华寺
　　地壮菜根粗因真果正 粪多茄子大德厚福隆 出自：印光大师——菜园联
　　法镜交光六根成慧日 牟尼真净十地起祥云 出自：北京 雍和宫 天王殿
　　放下破笤箩沙软过米 咬通铁馒馅舌硬如钳 出自：云南大理感通寺——明·担当
　　古往今来只有这个在 风清月白莫作等闲看 出自：湖南会同銮堂庵
　　广一切善缘现庄严相 普如是功德发欢喜心 出自：北京 雍和宫 太和斋
　　合大地成形非有为法 与众生同体作如是观 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　慧日朗诸天圆辉宝相 吉云垂大地净扫尘根 出自：北京 雍和宫 永康阁
　　慧日丽璇霄光明万象 觉云垂玉宇安稳诸方 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　即境即安排细针密线 随时随造就大冶洪炉 出自：江苏兴化西寺大殿——清·郑墨
　　接引群生扬三千大化 圆通自在住不二法门 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　觉悟真如精诚石能破 苑门常入智慧花自开 出自：四川剑阁觉苑寺
　　看汝来世轮回是否脱 问君今后出家为何因 出自：山西五台山善财洞
　　伶俐汉莫教世间瞒过 大丈夫须以苦海超生 出自：云南鸡足山祝圣寺
　　六波罗蜜‘施’为首 四无量心‘舍’最高 横披：行菩萨道
　　莫怪和尚们这般大样 请看护法者岂是小人 出自：广东广州海珠寺
　　入道第一乘因静生悟 成佛无二义踏实归虚 （佛教通用联）
　　山现莲花峰自然自在 云藏舍利塔如见如来 出自：四川峨眉山仙峰寺
　　深妙圆融笑纳天下事 慈悲大度乐助世间人 出自：安徽合肥明教寺(弥勒殿)
　　升平盛世笑容满天下 开创乐土肚内藏乾坤 出自：云南巍山观音殿(弥勒殿)——当代·叶星海
　　狮座宝花拈来参妙谛 檀林法乳触处领真香 出自：北京 雍和宫 延宁阁
　　世事让三分天空地阔 心地培一点子种孙收 出自：广东雷州高山寺
　　说法万顷沙金轮妙转 观心一止水华海常涵 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　万象参天观之而无色 群音揭地听之而无声 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　无半点良心何须拜佛 有一丝善意也可来朝 出自：安徽望江青林寺
　　雪散天女花超离苦海 芬洒甘露水普济众生 出自：陈铭枢赠于袁雪芬
　　养天地正气三宝为最 法古今完人佛陀至上 横披：世之真谛
　　要修身人人皆为吾师 想出家处处尽是空门 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　一粒米檀信口中分出 半瓢水行人肩上挑来 出自：山西河曲海潮禅寺（斋堂）
　　以不可思议说微妙法 具无量由旬作清净身 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　印不即离间是相非相 悟最澄明处内空外空 出自：湖北承德水月庵
　　这一个布袋何物不容 有若大肚皮自然受用 出自：福建莆田龟山古刹天王殿
　　种德在宽仁俾昌尔后 立身唯忠厚永建乃家 出自：北京 雍和宫 康熙题书院
　　坐得蒲团便十分自在 接来衣钵进不二法门 出自：福建莆田龟山古刹禅堂


十字楹联：

　　白水秋风此是峨眉胜景 弥勒楼阁俨如兜率道场 出自：四川峨眉山万年寺（弥勒殿）
百万神兵护彼一人得道 三千世界看他谁肯参禅 出自：辽宁鞍山龙泉寺（法王殿）——冯子和
　　朝朝朝朝朝敬敬敬敬敬 齐齐齐齐齐戒戒戒戒戒 出自：广东新兴国恩寺
　　吃无钱饭须知来处不易 说现成话只恐当局者迷 出自：江苏高邮护国寺斋堂
　　翠翠殷殷处处花花果果 朝朝暮暮时时鼓鼓钟钟 出自：福建福州西禅寺玉佛阁——现·越尘
　　大慈大悲到处寻声救苦 若隐若现随时念彼消愆 出自：广东潮州开元寺（祖堂）
　　大德曰生到处和风甘雨 与民偕乐随时击壤歌衢 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　大意西来密示不传之旨 灵机顿悟直指离言之宗 出自：山西五台山（祖堂）
　　当门等个人来望穿眼孔 此地能同我坐练定性根 出自：江西赣州光孝寺（弥勒殿）——张相空
　　肚肠宽肥容世界大大大 心肺冷静笑人生哈哈哈 出自：武冈山胜力寺联弥勒殿
　　恶报善报全在一念之差 好事坏事须要三思而行 出自：四川冕宁灵山寺——当代·陈一
　　法道幽深直入圆通妙境 如门广大全彰寂照真宗 出自：印光大师——法如庵三门联
　　法非法非非法舍非非法 门无门无无门入无无门 出自：陕西扶风法门寺大殿
　　奉化长汀古出布袋和尚 四明雪窦今为弥勒道场 出自：浙江奉化雪窦寺——当代·光德大
　　佛惟在心自问能了未了 教无别法须明真空顽空 出自：广东潮州开元寺（方丈室）
　　甘露广施不润无根之草 慈航普济难度伪善之人 出自：湖北钟祥报恩寺
　　过此门不许你七颠八倒 到这里哪管他五眼六通 出自：江西永修真如禅寺（山门）
　　海阔云生地高人思下榻 猿啼鹤唳天知者想参禅 出自：云南剑川海云居寺——杨宝山
　　合掌向佛成就如是功德 一心称名即时观其音声 出自：江苏南通居士林——现·曹文麟
　　护国安僧亲受灵山咐嘱 降魔伏怨故现天将威风 出自：安徽九华山甘露寺（韦驮殿）
　　华藏庄严等太虚而为量 遮那妙体遍法身以为身 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　教演遍圆绕九界而齐度 德全福慧超十地以独尊 出自：印光大师——佛殿联
　　戒定慧三无漏学真善美 佛法僧稀世珍宝难遭遇 横批：南无阿弥陀佛
　　客上云居山山居云上客 经传佛胜寺寺胜佛传经 出自：四川安岳圆觉洞
　　空色圆融何有来去之路 我人顿息本无生灭之门 出自：山西五台山/江苏泰州光孝寺(戒坛殿)
　　苦海茫茫至此诞登彼岸 沉沦劫劫踏实方可悟空 出自：山西交城天宁寺(石佛堂)——清·陈星珠
　　力修戒定慧空则无我见 常念慈悲喜舍方契佛心 出自：印光大师——念佛堂联
　　弥勒真弥勒分身千百亿 时时示时人时人自不识
　　末法不念佛修行难有成 学佛无般若如同盲者行 横批：南无阿弥陀佛
　　菩萨低眉所以慈悲六道 金刚怒目盖惟降伏四魔 出自：辽宁义县奉国寺(无量殿)
　　菩萨心将军貌三洲威应 金刚身童子像万国感灵 出自：山西五台山（韦驮殿）
　　清不清明不明清明世界 僧非僧俗非俗僧俗同家 出自：湖北嘉鱼城南净土庵
　　曲径通幽罕到弥勒内院 高峰入妙巍然兜率天宫 出自：河北蔚县千佛洞（弥勒宫）
　　人莫欺心自有生成造化 事皆由命何须巧用机关 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　入色空门所见本无一物 游无相地来者即是菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　若论佛法此间亦有些子 未拈公案上座且作么生 出自：福建莆田梅峰寺禅堂
　　山色水声永作道人活计 渔歌樵唱备传纳子家风 出自：山西交城天宁寺（石佛堂）
　　善为至宝一生用之不尽 心作良田百世耕之有余 出自：广东雷州高山寺
　　圣教显有有非有是名有 佛法证空空非空是名空 出自：江西安远真空寺
　　十方善十方缘十方结果 同修道同修德同修成仙 出自：山西五台山南山寺
　　石上清泉滚出头头是道 山间明月照来色色皆空 出自：云南鹤庆弥陀庵
　　世间百样人必行善恶事 山中一杯水可清天地心 出自：安徽九华山聚龙庵
　　是佛是心往生极乐世界 即空即色成就无上菩提 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　是君子非君子到此便现 有天良无天良临阶可知 出自：山西五台山龙泉寺
　　是是非非不信来看因果 真真假假要知报在轮回 出自：安徽九华山十王殿——当代·刘子荫
　　誓愿宏深处处现身说法 慈悲广大时时救苦寻声 出自：印光大师——佛殿联
　　似睡非睡色是空空是色 真醒假醒天连水水连天 出自：广东广州光孝寺（卧佛殿）
　　天道人道圣道谓之大道 善缘结缘福缘佛之妙缘 出自：台湾台北樟山寺
　　天雨虽多不润无根之草 佛法广大难渡不信之众 出自：辽宁普兰店清泉寺（大雄宝殿）
　　托钵而来不为钟鸣鼓响 结斋便去也知盐尽炭无
　　万境俱寂了知四大无我 一心无住照见五蕴皆空 出自：广东潮安石庵
　　微笑拈花佛说两般世界 拨观照影我怀一片冰心 出自：山西五台山殊像寺
　　卧莲庵读书是天人福慧 悬桃花悟道须来者聪明 出自：广东湛江金莲庵。——清·彭春洲
　　笑口相逢到此都忘恩怨 肚皮若大个中收尽乾坤 出自：安徽九华山甘露寺（弥勒殿）
　　笑这些小孩儿徒然多事 容之以大肚子便是上乘
　　修身好养性好学好便好 悟道难成果难知难不难 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）——当代·冯栋
　　修自新养自性果然自在 守清规说清话真是清闲 出自：湖北松滋灵济寺
　　一饭一粥当思来处不易 半丝半缕恒念出地维艰 出自：陕西长安祥集寺（四祖善导道场）斋堂
　　一片婆心总是济人利物 三空妙谛惟求养性修真 出自：山西原平惠济寺观音殿
　　一月千江波波俱含净月 万灯一室光光各显全灯 出自：山西五台山（僧舍）
　　有意焚香何须远寻佛地 存心为善此处即是灵山 出自：山西天镇慈容寺（毗卢殿）
　　有意烧香何须远朝南海 诚心拜佛此处即是西天 出自：安徽九华山接引庵
　　曰大曰化曰神道原为一 非清非和非时圣亦名三 出自：湖北利川官渡坝川主庙
　　张海口化痴呆慈无能助 提布袋笑盈腮法难宣言 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　掌上明珠光摄大千世界 手中金锡振开地狱之门 出自：山西五台山（地藏殿）
　　知身不是我烦恼更何侵 常乐破四相当下即涅般 横批：般若为导
　　周昭王甲寅年佛生西域 汉明帝乙卯岁法流东土 横批：永志庆贺


十一字楹联：

　　爱惜精神留此身担当大法 蹉跎岁月问何时报答深恩 出自：圆瑛大师
　　般若慈源觉海原无异派水 菩提元路德山相见别峰云 出自：北京 雍和宫 永佑殿
　　宝阁覆十虚宛若空含万象 分身遍尘刹直同月印千江 出自：印光大师——弥勒联
　　悲愿宏深故从个里涌甘露 慈恩浩荡致使寰区尽竭诚 出自：印光大师——普陀仙人井观音联
　　本愿不违摄念佛人归净土 分身无量居极乐国遍十方 出自：印光大师——势至联
　　本自无生须在个中寻祖意 俨然未散谁知此地即灵山 出自：云南鸡足山某寺——明·担当
　　长伸手接娑婆客相随同路 久立地等世上人打夥偕行 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　晨钟暮鼓惊醒世间名利客 佛号经声唤回苦海梦迷人 出自：江苏泰州光孝寺(最吉祥殿)
　　持名功夫贵在念念无间断 德行高尚令人频频闻妙香 横批：南无阿弥陀佛
　　除暴安良救秦王义照千古 保国卫民平倭寇威振边庭 出自：河南登封少林寺（锤谱堂）
　　大道不离只要回光同本得 法身原具若能转物即如来 出自：圆瑛大师
　　大肚包罗现前住位兜率主 微笑圆融当来出世弥勒尊 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　大肚包容了却人间多少事 满腔欢喜笑开天下古今愁 出自：安徽九华山甘露寺(弥勒殿)
　　大肚能涵断却许多烦恼碍 笑容可掬结成无量欢喜缘 出自：浙江鄞县天童寺——现·圆瑛
　　大肚能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之人 出自：河南洛阳白马寺(弥勒殿)
　　大腹能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之人 出自：江苏苏州寒山寺
　　大梦闻钟香雨迷蒙当醒眼 浮生若絮碧云飞坠应回头 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）
　　大千世界弥勒笑来闲放眼 不二法门济颠醉去猛回头 出自：山东枣庄龙泉寺
　　惮道未悟可怜夜夜青灯寒 坚壁难破枉费年年面壁功 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　道从行得当净六根登彼岸 佛自心生不移一步到西天
　　肚量能容遂使终朝开笑口 菩提成就都从历劫见慈心 出自：福建闽侯崇圣禅寺天王殿
　　法会际无边共守真如愿力 律宗超最上总持实相因缘 出自：北京 雍和宫 戒坛
　　佛殿落成对准椽头梁接栋 古庵重建洗清烦恼境随心 出自：广东汕头准清庵(庵门)——当代·茗山
　　佛法难闻是盲龟其浮树孔 莲径罕遇犹芥子投入针锋 出自：浙江苍南广福寺——谛印
　　佛法无边广渡众生须渡我 世海多波不念弥陀更念谁 出自：广东南澳观音堂(观音阁)
　　佛说法时白鹿衔花猿献果 僧谈经处青龙侧耳虎低头 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　佛在何方到此即是天竺国 林开大戒坐时自有上乘禅 出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
　　亘古迄今谁打破名缰利锁 修行念佛终能脱俗子凡夫 出自：安徽广德石佛寺
　　谷口清泉是渴者都凭饮去 石头路滑劝来人且略缓些 出自：云南剑川金顶寺
　　观察人间功名富贵一场梦 音闻佛阁生灭垢净万法空 出自：湖北汉阳观音殿
　　浩气冲天仰效义天之覆庇 精忠贯日常随佛日以昭彰 出自：印光大师——关帝联
　　和尚既出家现勿自寻烦恼 男儿生为国要当大发慈悲 出自：广东顺德雨花寺
　　慧性真空本来无生无灭尽 尘心妄动自然有起有沉沦 出自：江西九江东林寺
　　慧焰重重灯破千年之暗室 法源混混滋生五性之灵苗 出自：印光大师——藏经阁经堂联
　　火热水深佛法极余千劫净 山青云白禅机悟彻一灯闲 出自：台湾台南县大仙寺
　　继往开来道通天地有形外 祖尧述舜恩遍飞潜异类中 出自：印光大师——孔圣殿联
　　教本无为除热去烦清世界 佛来有自越山超海渡迷津 出自：河南淇县衡门佛庙
　　皆大欢喜春风满面常开口 了无挂碍世态撩人不改容 出自：上海静安寺——当代·苏渊雷
　　解去尘氛愿尔休作隐蔽恶 脱离苦海看我大开方便门 出自：四川峨眉山雷音寺
　　经声佛号唤回苦海迷津人 暮鼓晨钟惊醒世间名利客 横批：佛光普照
　　净土莲花一花一佛一世界 牟尼珠献三摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
　　净土莲开一花一佛一世界 牟尼珠现三摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
举目瞻仰何必生几分惧色 回首猛省还须存一点忠心 出自：安徽九华山天王殿
　　君子固穷莫虑天心终不佑 善人是富须知神道最无私 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　开天收天早了此末后一着 说法舍法普化那无边众生 出自：山西五台山金阁寺
　　看不远千里而来亦知向善 果能够慧心常在乃遂我心 出自：云南鸡足山金顶寺
　　苦海无边祸未临头须早悟 仙缘有路心非木石要归真 出自：湖南会同三圣寺
　　来到志莲岂可甘为门外汉 超生极乐何须来作世间人 出自：香港九龙志莲苑寺门
　　来去无踪问大师我是什么 生死轮回答居士君为如来 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　楼阁门开圆彰法界修因事 慈悲愿普预摄龙华证果人 出自：印光大师——弥勒联
　　马足车尘世路不知何处尽 崖花涧月禅心应向此中生 出自：山西五台山(禅堂)/浙江乐清白沙岭
　　忙里偷闲西天听经鱼出水 闹中求静禅房入定猿添香 出自：湖南衡阳西禅寺
　　末法修行净土为归方向正 一切法门般若为导慧灯明 横批：南无阿弥陀佛
　　盘问古佛古仙何以谓盘古 药医王孙王子故乃称药王 出自：李永家题于湖北兴山盘古庙
　　破额头中结个茅庵留客住 双峰脚下久备云梯步天阶 出自：湖北黄梅四祖寺（道信道场）
　　菩萨化身辅正摧邪宏圣教 童真入道安邦护国度群迷
　　契得禅机溪声便是广长舌 空诸尘境山色皆为法相身 出自：福建闽侯崇圣禅寺法堂
　　人莫欺心自有造化相辅佑 欲得好命唯有好心能招至 横批：命随心转
　　儒释本同源道并行而不悖 内外原一体理交显而弥彰 出自：印光大师——三教堂联
　　若不回头谁替你救苦救难 如能转念无须我大慈大悲 出自：安徽九华山观音庵
　　若不回头谁替你救苦救难 如能转念何须我大慈大悲 出自：浙江萧山观音寺
　　三宝兴旺有缘万众迷转悟 政策英明盛世讴歌唱不完 横披：佛兴国盛
　　三惑尽而二死亡一尘不立 五蕴空而六根净万德圆彰 出自：印光大师——释迦联
　　三生有幸到此已非无缘客 绝道无虚进来便是有福人 出自：江西于都三绝岩
　　色相皆空城廓河山尽幻影 烟云过眼神仙富贵了无痕 出自：山东济南兴国寺
　　僧坐蒲团细剪云山缝旧纳 客来禅室闲敲石头煮新茶 出自：湖北蕲春资教寺——清·陈杞
　　深信念佛句句是金刚般若 切愿往生念念显妙明本心 横批：老实念佛
　　石不试心善恶在人何必跳 佛原在己穷通非命不须求 出自：湖北红安试心石——当代·潘祖贻
　　石塔藏经自古僧栖无俗地 觉坛悟教从来佛度有缘人 出自：广东阳江石觉寺
　　时有客来烹茶烟暖浮新竹 闲无俗累洗钵泉香舞落花 出自：山西五台山碑楼寺
　　世界黄金扫尽尘氛方见道 发肤碧玉削除烦恼乃看经 出自：江苏泰州光孝寺(——清.朱丙炎
　　世事皆空积善无非图结果 人生浮草修行一步即为根 （佛教通用联）
　　世事难忘有限繁华萦梦寐 禅心入坐无边烦恼付烟云 出自：湖北红安坐忘台——当代·潘祖贻
　　事在人为休言万般都是命 境有心造退后一步自然宽 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　是色是空莲海慈航游六度 不生不灭香台慧镜启三明 出自：北京 雍和宫
　　睡眼朦胧门前扰攘何曾见 禅心清净窗外风雨总不闻 出自：湖南衡阳罗汉寺
　　四大皆空挂挂单无分你我 万缘放下养养神各自东西 出自：浙江杭州海潮寺客堂
　　四大皆空坐片刻无分你我 一方有难惜世间各自东西
　　桃属仙花信手拈来均赤颊 瀑为天水倚肩听去爽禅心 出自：山西五台山秘密寺
　　藤杖一条提得起才放得下 禅门两扇看不破则打不开 出自：山西寿阳报恩寺——张树德
　　天地同流眼底群生皆赤子 古今一梦人间几度续黄梁 出自：甘肃张掖大佛寺大佛殿
　　天上人间暮鼓晨钟空黑障 池旁涧侧春花秋月脱红尘 出自：安徽九华山天池庵 ——当代·刘子荫
　　天下事富贵功名无非是戏 世间人权利荣辱何须认真 出自：山西繁峙公主寺
　　推吾人恶死之心巧行救济 体天地好生之德永戒残伤 出自：佛教通用联（素食处）/印光大师
　　问九华何处飞来道场庄严 悟三乘这般望去水月空明 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
我佛有灵每乐为忠孝人用 空山无伴要等个迟钝汉来 出自：湖北利川金字山寺
　　无无上无这法门本来无著 了了不了问大众哪个了时 出自：福建莆田梅峰寺祖师殿
　　无缘亦设示人天快上慈船 有求必应于十方作大医王 出自：宁夏中卫高庙五方佛殿
　　五夜工夫铁脊梁将勤补拙 二时粥饮金刚屑易食难消 出自：福建福州涌泉寺斋堂
　　五蕴皆空何处无真身示现 一尘不染此中有妙相庄严 出自：浙江天台山寒明楼——清·俞樾
　　五住二执蒙口顿圆夫四德 三乘六道克念定证于一真 出自：印光大师——弥陀联
　　相耶将耶千古利名成泡影 师也友也共邀风月访神仙 出自：湖北通城相师寺
　　香火前因偶到禅房话桑海 湖山无恙始知人境有桃源 出自：江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
　　笑口常开长令众生皆安乐 悲心无尽普使法界悉清凉 出自：福建仙游会元寺天王殿
　　心存邪恶烧香拜佛有何益 持身正大不求佛佑佛自佑 横批：以善为宝
　　胸有菩提何必临时抱佛脚 身无俗念自然极乐在心头 出自：湖南岳阳观音殿——当代·陈亚光
　　许大肚皮一点何曾藏得住 者张巨口千古而今笑莫休 出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
　　雪趁风威白占田园能几回 云乘雨势黑瞒天地不多时 出自：福建厦门玉屏寺
　　扬般若波罗密多利国利民 修净土宝莲正行自度度人 横批：南无阿弥陀佛
　　阳世所为越理欺天皆由己 阴间报应古往今来放过谁 出自：安徽九华山拜经台
　　业镜分明巧计千般难蔽掩 夜台凄楚公侯极品不相饶 出自：山西繁峙岩山寺（地藏殿）
　　一样面貌饱者不知饥者苦 两副口舌得时休笑失时人 出自：吉林伊通大孤山弥勒殿
　　因戒生定定慧圆明菩提本 由教入净净禅贯彻觉道成 出自：印光大师——念佛堂联
　　音即是观观人观我观世界 士何称大大经大法大慈悲 出自：云南剑川宝相寺——明·杨慎
　　音即是观观我观人观世界 士何称大大经大法大慈悲 出自：杨慎题于观音阁
　　淫欲难除空想砂石成美味 妄言不断恰似凡夫称国王 出自：河南卫辉宝昙禅寺（大雄宝殿）
　　有感即通千江有水千江月 无机不被万里无云万里天 出自：天津市大悲院(大悲殿)/印光大师
　　有弥勒肚皮何愁千金不化 无维摩手段方知滴水难消 出自：湖北竹溪莲花寺
　　云起慈门悯彼迷情不易悟 波腾愿海怜伊佛性了无殊 出自：印光大师——观音联
　　芸芸众生善善恶恶一杯土 茫茫大地真真假假总成空 出自：河南永城普宁寺
　　粥去饭来莫把光阴遮面目 钟鸣板响常将生死挂心头 出自：广东乳源云门寺(云门系祖庭)斋堂
　　竹影松涛悟得来罔非这个 水流山峙参透处总属自然 出自：辽宁鞍山中会寺
　　走社会主义道路爱国爱教 扬般若波罗密多弘法利生 横批：觉海慈航
　　做个好人心正身安魂梦稳 行些善事天知地鉴鬼神钦 横批：德行



十二字楹联：

　　阿弥陀佛光中极尊佛中之王 念佛法门三根普被殊胜至极 横批：南无阿弥陀佛
　　朝诵楞严唤醒三千大千世界 暮念弥陀利益百万恒沙人天 出自：陕西西安兴教寺
　　宠辱不惊闲看庭前花开花谢 去留无意漫随天外云卷云舒 出自：安徽九华山旃檀林（客堂）
　　此处既非名山毕竟什么世界 其中如无活佛何用这样庄严 出自：浙江绍兴戒珠寺讲经堂
　　但看百年后无论老少俱成灰 及早作归计求生安养无量寿 横批：南无阿弥陀佛
　　到这山来未谒普门当先净志 渡那海去欲登彼岸须早回头 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　东海旧宏规教子成名声远振 西方真极乐拈花含笑礼如来 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　顿法树禅门一本坛经连五脉 明心留寿相千年肉体示群萌 出自：广东韶关南华禅寺祖堂（祖堂）
　　发落齿疏幻形凋谢实未足虑 归依三宝得闻佛法欢喜无量 横批：南无阿弥陀佛
　　发一片慈心愿度众生达彼岸 照五蕴皆空行深般若观自在 横批：行菩萨道
　　法海仰奘公西土亦称大遍觉 宗学宏唯识此地堪比那兰陀 出自：陕西西安兴教寺
　　非妄非真常行于空植众德本 不取不舍无有少法得菩提心 出自：福建福州涌泉寺大殿
　　峰峦或再有飞来坐山门老等 泉水已渐生暖意放笑脸相迎 出自：张载阳题于杭州灵隐寺
　　佛法本慈悲昏夜乞怜真可笑 人生皆幻梦邯郸唤醒便成空 出自：浙江天台国清寺伽蓝殿
　　佛法无边时时可渡天下众生 空门有路人人能成莲上菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　佛亦爱临安法像自北朝留住 山皆学灵鹫洛迦从南海飞来 出自：张岱题于杭州上天竺法喜寺
　　佛真是慈悲唤回大梦为大觉 你果能著察参透非色即非空 出自：云南剑川海云居寺
　　福地洞天高湾环九十九道拐 禅关明月净彻照三藐三菩提 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　古今来无我无人不成大世界 天地间有欢有怨都是假因缘 出自：四川遂宁广德寺
　　和尚什么家资石头大大小小 空门有何佛法白云去去来来 出自：福建漳州瑞竹岩
　　即色即空观慈悲相吾无隐尔 是万是一具手眼人自成辨之 出自：山西平遥慈相寺
　　借一蒲团请我佛向低处说法 擎九莲瓣问世人从哪里寻根 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿
　　净土法门带业往生方便至极 弥陀宏誓九界全收其大无外 横批：南无阿弥陀佛
　　离四句离分别思量说第一法 绝百非绝穿凿计较拈不二乘 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　莲花智慧弓令汝远离贪爱慢 金刚大悲剑破尔所有厌离心 出自：安徽九华山甘露寺（山门）
　　莫看我庙破神悲不烧香试试 休仗你官大势强作恶事瞧瞧 出自：安徽固镇千佛阁
　　莫笑我老朽无能许个愿试试 哪怕你多财善贾不烧香瞧瞧 出自：安徽巢湖姥山庙
　　念念弥陀佛佛教观佛观自佛 心心极乐天念佛佛念净性天 横披：心作心是
　　菩萨纵慈悲善恶一毫难假借 冥王虽猛烈死生历劫尽公平 出自：安徽九华山莲花庵
　　青山寺后立春来宜作千秋画 绿水门前流风起好弹万古琴 出自：山西五台山普化寺
　　请看那座上观自在真堪度众 试问这心头思无邪方好皈依 出自：台湾台北龙山寺中殿
　　入山门未开以甚么拳拳自守 撒手衣何在有些子妙妙难传 出自：云南鸡足山传衣寺
　　若音灵山消息须向心中进步 要明大士手眼不离当下参求 出自：云南鸡足山大士阁
　　撒手谢人寰抛去尘缘醒夙梦 回头是彼岸修成净业悟无生 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　深山参佛理大觉是非无挂碍 古刹悟禅机才知色相本是空 出自：台湾台南县大仙寺
　　世间有三宝九界众生大欢喜 心地常健康昼夜六时恒吉祥 横批：南无阿弥陀佛
　　天堂地狱自心所造不由外来 清净安乐从学佛来舍此莫由 横批：自作自受
　　听风声雨声鱼磬声声声自在 看山色水色花木色色色皆空 出自：江苏江阴涌塔庵
　　问梅子熟时个中人酸甜自别 闻木樨香否门外汉坐卧由他 出自：江西南昌佑民寺（禅房）
　　我具一片佛心抱个孩子送汝 你做百般好事留些阴骘与他 出自：浙江杭州送子观音庙
　　无常就是苦诸法空幻悟者少 岁月不留情百年光阴转眼到 横批：精进念佛
无住荫慈云葱岭抵竹明法果 真常扬慧日鹫峰鹿苑在当前 出自：浙江普陀山普济寺（大殿）
　　心即佛佛即心须要认清脚跟 色是空空是色莫教妄起念头 出自：安徽休宁齐云山寺（大雄宝殿）
　　信佛学佛乃是信真理学智慧 正确作人先须爱祖国爱人民 横批：爱国爱教
　　行满果圆导三乘以齐成觉道 悲深愿重拯四生而共届莲邦 出自：印光大师——佛殿联
　　休作恁么猜小牯牛何曾有影 会得来个意柏树子随处生春 出自：云南鸡足山寂光寺
　　要知非色非空须观第一义谛 谁识无文无字是为不二法门 出自：浙江杭州观音殿
　　一日两度潮可听其自来自去 千山万重石莫笑他无觉无知 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　有缘入佛门切莫宝山空手回 能见弥陀佛往生才能有把握 横批：南无阿弥陀佛
　　玉佛两眼难瞒到处花开花谢 弥勒一心不乱任随云去云来 出自：云南巍山观音殿（弥勒殿）
　　圆满佛法以五戒十善为基础 求生安养视信愿有无为决定 横批：南无阿弥陀佛
　　照见五蕴皆空远离颠倒梦想 都摄六根净念上合本妙觉心 出自：印光大师——念佛堂联
　　只合任他顽谁偏要辟开混沌 那知如此怪我亦欲粉碎虚空 出自：云南剑川宝相寺
　　转根本××三学以毗尼为首 趋菩提正道无我乃般若之门 横批：福慧双修



十三字楹联：

　　慈冠五百多尊但尔有求皆感应 记受一生补佛独他何故不皈依 出自：湖北武汉宝通禅寺(弥勒座)
　　此我清凉道场一万菩萨常围绕 愿尔有缘来誓五台圣境秉至诚 出自：山西五台山（文殊殿）
　　达摩院中思戒律也称佛门中客 神仙洞外赏朝阳当属烟霞外人
　　大觉世尊讲经说法阐明真谛理 九界众生法喜充满仰止沐佛恩 横批：宝筏普渡
　　淡忘岁月坐绳床一笑自成妙谛 收拾乾坤旧布袋众生谁是解人 出自：福建福州涌泉寺天王殿
　　到经堂着意诵经不必细谈家务 登佛殿诚心念佛何须闲说别人 出自：广西全州湘山寺
　　得人在得心信佛皈依俗缘自了 修慧不修福让他饱食我钵常空 出自：江苏苏州寒山寺大雄宝殿
　　风动幡动何处闻天籁地籁人籁 石开莲开此间见小千中千大千 出自：福建福州西禅寺玉佛阁
　　风动耶蟠动耶心静风蟠俱不动 山无尽水无尽觉空山水本来无 出自：河南临汝风寺
　　高瞻远瞩见世间多少黎民疾苦 大量宽容装肚内几副菩萨心肠 出自：四川巴中南泉寺（弥勒龛）
　　古迹林立阅尽华夏三千年历史 名山纵横览遍中州八百里风光 出自：河南登封少林寺（方丈室）
　　华表圆因显如来成始成终之道 严彰实果示众生心作心是之门 出自：印光大师—释迦联
　　黄金臂昼夜常垂唯许行人独委 白玉毫古今不昧全凭愿者承当 出自：江苏南京灵谷寺
　　极乐世界眼前就是须大家领会 菩萨道场心里本有要自己圆通 出自：安徽合肥明教寺（地藏殿）
　　将心来与汝安汝若求心了不得 无法可对人说人知舍法反从非 出自：江苏泰州南山寺(达摩像)
　　仅尔辈使阴谋放开大肚皮容物 凭自家寻乐境便取笑面孔对人 出自：江苏杨州兴教寺（弥勒殿）
　　静听半夜钟声声声唤醒迷人梦 试看庭前月色色色全彰古佛心 出自：上海圆明讲堂
　　静听夜半钟声声声唤醒主人梦 试看庭前树色色色全彰古佛心 出自：圆瑛大师
　　看他蟠腹欢颜却原是菩萨化相 愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光 出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　灵岩灵迹有永夫是显轮回旷远 智积智谋启陆相用彰佛道渊深 出自：印光大师—灵岩山智积殿联
　　龙藏钵虎参禅野性都从空里化 鹿含花猿献果天机总向偈中生 出自：四川峨眉山万年寺
　　鬘云彩护祥轮锦轴光明辉万象 龙治庆贻宝地玉毫圆足聚三花 出自：北京 雍和宫 乾隆题于照佛楼
　　莫道是空门要进来须脚踏实地 紧防有岔道走错了便堕入深渊 出自：云南鹤庆龙华山寺
　　莫道是空门要进来须踏着实地 紧防有岔路走错了便坠入深坑 出自：赵绍伯题于云南鹤庆龙华山寺
　　暮鼓晨钟惊醒多少江湖名利客 经声佛号唤回无边苦海梦中人 出自：江苏海安宏开寺山门
　　皤腹尚能容莫容他天下难容事 慈颜如带笑且笑那世间可笑人 出自：湖南衡阳西禅寺
　　寿无量法无边无是无非无烦恼 度有缘救有难有因有果有菩提 出自：浙江椒江景星寺
　　睡到二三更时凡功名都成幻影 想起一百年后无少长俱是古人 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　谈经三百余会何曾一字涉搬烦 说法四十九年都谓了这做什么 出自：福建莆田广化寺法堂
　　天王人王平等观安用五体投地 出世入世随宜过本可一笑付之 出自：云南鸡足山钵孟庵弥勒殿
　　天未补完惜奇石抛空有材如此 云能留住问老僧入定于意云何 出自：云南剑川满贤林
　　同见钵罗花开阿谁解饮光微笑 幸有金褛衣在何时无弥勒下生 出自：云南鸡足山某寺
　　我佛如来见一切众生皆大欢喜 弥陀慈父建极乐世界何等庄严 横批：南无阿弥陀佛
　　兴来醉倒落花前天地即为衾枕 机息坐忘般石上古今尽属蜉蝣 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　修道修仙先须修身身为道之本 信佛学佛不可离心心是佛之源 横批：识心达本
　　修道隐名山脱俗而来何思何虑 真诚侍法界成佛以后无古无今 出自：广东陆丰定光寺
　　一失足难免竖目横身前车可鉴 早回头快些洗心放手净土非遥 出自：福建莆田广化寺放生池
　　园中松杉峥嵘非世外莫非世外 庭内桃李芬芳是人间不是人间 出自：陕西长安祥集寺
　　只存的一片婆心抱个孩儿送你 须要做百般好事留些阴骘与他 出自：山西繁峙公主寺（后殿）
　　智慧是无上无所无等更无胜者 真常非有缘有情有觉岂有为哉 出自：吉林长春般若寺
　　足下起祥云至此间带几分仙气 眼前无俗虑坐定后消多少痴迷 出自：安徽九华山立庵


十四字楹联：

　　布袋全空容甚物跏趺半座笑何人 处己何妨真面目待人总要大肚皮 出自：北京潭柘寺对（弥勒殿）
　　常观四念住能令心定神安妄念息 远离一切相即是金刚般若波罗密 横批：般若为导
　　大肚皮千人共见何所有何所不有 开口笑几时休息无一言无一不言 出自：云南丽江喜祗园弥勒殿
　　大叩大鸣小叩小鸣普觉梦中之梦 一声一佛千声千佛遥闻天外之天 出自：云南大理崇圣寺（胜概楼）
　　道不远人切忌认影迷头向外寻觅 心原是佛但向回光返照直下承当 出自：圆瑛大师
　　法缘广结自蒙地布金砖人天拥护 悲愿宏施何待花开石卵禅教重兴 出自：福建闽侯崇圣禅寺——现·梵辉
　　佛在心田须息息以善恶分明为念 神留脑海思事事皆因果报应所关 出自：安徽九华山十王殿
　　何必动口便云禅且自吃当家茶饭 须知剑□才有味说不出个里甜酸 出自：云南鸡足山云居斋堂
　　教诸子快回头来大海茫茫终有岸 愿众生绝妄想处此心了了便超生 出自：四川梁平双桂堂（大雄宝殿）
　　净土法门稀有难值往生即成佛道 人生在世生死事大还不赶快念佛 横批：南无阿弥陀佛
　　开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地与己何所不容 出自：四川峨嵋山灵岩寺 弥勒佛殿
　　看破有尽之身躯万境之尘缘自息 悟入无念之境界一轮之心月顿明 横批：断惑证真
　　了真空不为色声香味触法所转动 常念佛当从眼耳鼻舌身意下功夫 出自：天津市大悲院——当代·释茗山
　　囊张兜率贮乾坤内院补居一佛地 山现须弥悬日月上方长绕四王天 出自：福建莆田慈寿寺天王殿——现·刘建绪
　　人身难得今已得佛法难闻今已闻 此身不向今生度更向何生度此身 横批：南无阿弥陀佛
　　人世间法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 出自：河南登封少林寺（客堂）——清·何元普
　　如何是西来意五蕴皆空毫无芥蒂 此中得上乘法六根俱净大放光明 出自：浙江瑞安圣寿禅寺
　　十二因缘大树产自玄根具眼堪晓 五千教典圆诠终临理窟罕遇知音 出自：辽宁鞍山祖越寺
　　世界何故称极乐只是众苦不能侵 凡夫所以受生死皆由罪障作业因 出自：上海圆明讲堂——现·圆瑛
　　世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 出自：四川新都县城北的宝光寺
　　试问世间人有几个知道饭是米煮 请看座上佛亦不过认识田自心来 出自：安徽九华山蕴空茅蓬
　　是谁将眼孔放开看得穿大千世界 到此要脚跟站定才许入不二法门 出自：湖南慈利香炉寺——近·田春庵
　　投起针来果能罗什译经寸金易化 吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消 出自：四川峨眉山雷音寺
　　我佛见一切善男善女人皆当欢喜 此像具七宝大乘小乘相何等庄严 出自：陕西户县草堂寺
　　无我无人无众生寿者皆以无为法 如露如电如梦幻泡影应作如是观 出自：山西五台山（禅堂）
　　现前身外本来身在在皆吾吾在在 解脱梦中真个梦头头是道道头头 出自：福奎题甘肃兰州白去观
　　一杵威神可畏人无邪念自能降魔 三洲感应难思汝有志修我必护法 出自：安徽九华山旃檀林（韦驮殿）
　　一肚子不合时宜问尊者如何消纳 满面孔无非和气请众生各去思量 出自：云南某地青林寺——清·师范
　　一切遵循因果律自有吉祥常随身 切勿自我常卑视欲转命运多修心 横批：因果不虚
　　有情之乐吾之乐运同体之大悲愿 众生之苦吾之苦兴无缘之大悲心 出自：江西安远东源寺
　　照见五蕴皆空说法度生竖穷三际 证极一乘实相寻声救苦横遍十方 出自：印光大师——佛殿联
　　证法华而来灵山追随多宝塔中佛 现色身以医陆弟愍念阎浮世上人 出自：印光大师——灵岩山智积殿联
　　终日解其颐笑世事纷纭曾无了局 经年袒乃腹看胸怀洒落却是上乘 出自：北京丰台海会寺（弥勒殿） / 江西庐山
　　众闻者应当发愿与诸上善人俱会 大丈夫乃可学佛非王侯将相能为 出自：江苏南通居士林（佛殿）——现·曹文麟
　　座上菩萨全是朽木污泥有何灵验 堂中信众不必烧香化纸空费精神 出自：湖南双峰祖师殿



十五字楹联：

　　本无今有已有还无凡夫难破迷情网 性色真空性空真色菩萨方识了因生 出自：浙江临海法藏寺——当代·廖泽渊
　　潮汐撼危崖澎渤涛声即是观音示现 海天开净土庄严世界居然正法如来 出自：浙江普陀山普济寺（大殿）
　　放下屠刀祝居士共到此林忏悔过去 迷中宝筏度众生同登彼岸清净将来 出自：湖南长沙居士林——近·罗正律
　　佛法乃启迪智慧廓清迷惑破无明苦 修行是涵养道德利乐有情净化人心 出自：福建明溪八圣寺
　　古今来宗教几何自由平等无如我佛 东西国文明进化言行高尚独让法王 出自：湖北黄梅五祖寺大雄宝殿
　　观音菩萨大慈大悲千处祈求千处应 千手如来随处化身苦海常作渡人舟 横批：南无观世音菩萨
　　广结当来缘谁解他大肚中容几刹海 化度一切众能知此布袋里装甚东西 出自：河南洛阳白马寺（中国第一古刹）
　　护法安僧俾有情共入普门满观音愿 降魔制外令含识齐登觉岸遂善逝心 出自：印光大师——韦驮联
　　冀有情共证真常本寂灭心说圆通法 期含识有登觉岸依一实道开方便门 出自：印光大师——释迦联
　　见了便做做了便放下了了有何不了 慧生于觉觉生于自在生生还是无生 出自：江苏兴化宝光寺 / 成都文殊院
　　看一般人时往时来我笑有因真可笑 这两个字曰名曰利你忙无甚为谁忙 出自：江苏吴县灵源寺
　　莫笑我头歪只缘鬼蜮人情岂容正视 应钦君意肃能对奸回世态不作同观 出自：辽宁锦州青岩寺——当代·张冷石
　　抛残脂粉来证净因一炷清香常供佛 听到钟鱼往探禅悦百年上寿永延龄 （佛教庆贺联-寿尼）
　　普天下是诸佛道场无一日不作善事 盖世界皆国王水土非片时不报神恩 出自：山西五台山南山寺
　　企慈云普覆尘寰以天王身作如来使 期法雨均沾沙界现大人相镇圆通场 出自：印光大师——普陀天王联
　　身似菩提悟彻乾坤无欲则净自成佛 心如大地慈怀天下腹中藏有度人船 出自：山西五台山佛母洞
　　十年河东十年河西切莫放年华虚度 一脚门里一脚门外可晓得脚步留神 出自：山东泰安光孝寺
　　无全空佛法要知佛法无空须观色相 度不尽群生便欲群生度尽所谓慈悲 出自：江苏如皋地藏寺——近·杨蔚卿
　　袭灯基师梵音演后百部疏成狮子吼 执矩奘公贝叶传来三千众鸣频伽声 出自：陕西西安大慈恩寺（大殿）
　　晏坐等人来预摄龙华会里有缘之辈 逢机以笑应圆彰大肚皮中无所不容 出自：浙江普陀山普济寺
　　盈颜常喜喜众生皆有佛性皆可成佛 张口大笑笑世人不知省悟不肯回头 出自：福建南平开平寺弥勒殿
　　有因有果有菩提终归难有救缘有度 无是无非无烦恼始信寿无量福无边 出自：广东鹤山海会寺
　　圆悟藏性彻证自心道通天地有形外 慈超无缘悲运同体恩遍圣凡含识中 出自：印光大师——释迦联
　　这个骨堆为怕死的猛然见了皆道活 一团热铁在咬破者即时呕却岂容吞 出自：云南晋宁万松寺——明·担当
　　知者不言言者不知但持我心头半偈 色即是空空即是色那管他台下千花 出自：云南鹤庆千花台——杨组
　　诸恶莫作众善奉行已了如来真实意 四大本空五蕴非有是为波罗蜜多心 出自：安徽九华山甘露寺 / 河南开封相国寺
　　宗镜圆照万善同归本教义而续慧命 法华一部佛事百八振大机以警愚顽 出自：印光大师——永明塔院联
　　足涉万仞峰峦看绿水浮天白云扫地 人来三千里外唤清风结伴明月为邻 出自：安徽霍山白云寺
　　布袋无双破颜垂笑尔等莫待龙华三会 法门不二大腹能容来人全凭念佛一心 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
　　慈悲心切虽救苦以寻声常住楞严大定 与拔情殷纵逗机而说法圆彰寂灭真宗 出自：印光大师——观音联
　　大道无私但能色相俱空何须别求南海 迷津广济若使婆心继世此处即是西天 出自：湖北松滋灵济寺
　　大肚纵能容也不容瘴气乌烟贪脏枉法 慈颜常带笑最可笑虚情假意欺世盗名 出自：湖南醴陵护国寺—当代·易庚山
　　发一心全心最大菩提心要为众生造福 守五戒十戒二百五十戒方能佛国超凡 出自：福建连城性海寺—当代·罗心如
　　哼一声诸鬼卒心惊胆战难躲天王宝殿 哈两下众神仙笑逐颜开环瞻佛祖金容 出自：安徽阜阳资福寺
　　结大欢喜缘只这笑呵呵收拾囊中宝物 除真烦恼障看他腹坦坦鼓吹世上春风 出自：云南 通海涌金寺
　　金银似粪土十方宏法不生不灭成大道 名利如烟云三界度生无去无来证金身 出自：四川巴中玉佛寺
　　净土法门三根普被大畅如来度生胸怀 弥陀弘誓九界全收唯依念佛得度生死 横批：求生安养
　　九界众生离求生净土上不能圆成佛道 十方诸佛舍念佛法门下不能普利群萌 横批：南无阿弥陀佛
　　看他怒目攒眉却是一片慈悲要人醒悟 到此清心涤虑请将万念消化与佛皈依 出自：四川乐山凌云寺——现·张泉清
　　你看这般人以假作真才上台就变脸色 他同那件事非名即利未出脚煞费苦心 出自：贵州贵阳吉祥寺戏台
　　孽海总苍茫问居士从何处来到何处去 佛门真广大渡众生脱无穷苦积无穷功 出自：四川乐山大佛寺
　　如是知如是见如是信解受持皆得成就 不可称不可量不可思议功德即证菩提 出自：浙江鄞县天童寺
　　舍西归捷径九界有情上何以圆成觉道 离净土法门十方诸佛下不能普利众萌 出自：印光大师——弥陀联
　　深信因果律今生命运来自前生所种因 切莫信鬼神欲转孬命唯有努力多修心 横批：命随心转
　　唯期五浊顿空任他香无人焚地无人扫 倘得一真共证自尔愿令我满心令我安 （佛教通用联）
　　行也布袋坐也布袋放下布袋何等自在 定之含笑动之含笑开颜含笑相见有缘 出自：浙江奉化雪窦寺
　　修上乘行面向未来初入山门先参弥勒 诵下生经心依内苑待随海众三会龙华 出自：上海龙华寺
　　一悟觉前非遁迹空门且向抵园闲种菜 宿因期空仰多情古佛也看春色笑拈花 出自：湖北黄梅一宿庵


其他
莫笑这个和尚疯疯颠颠古怪稀奇却寓世间真道理 且看那些贵人摇摇摆摆飞扬显赫无非苦海假荣华 出自：浙江天台山济公院
　　笑嘻嘻看看你来应把那一些孽钱施舍咱布袋和尚 意拳拳都向我拜何不作百般善事免累他草把儿孙 出自：江苏镇江金山笑佛庵弥勒殿
　　存心能正大光明即不来许个愿磕个头这神自然保护 做事如奸滑阴险也还想消些灾降些福恐尔亦太糊涂 出自：安徽安庆迎江寺
　　普周沙界皆此一心问谁是了了明明能认得本来面目 凉遍含灵虽曰无量实未尝忙忙碌碌或至于有所施为 出自：山西五台山灵镜寺
　　上一点下一点与我何干到此处看看都只为游山玩水 达也好窘也好管他怎甚来这边走走无非是拜佛烧香 出自：湖南衡山雁峰寺
　　楚子今在乎时移世易是佛性人欲证前因可许来兹坐坐 圣王如兴也民安物阜有善根者旷怀当世何妨略与谈谈 出自：湖北沙市章华寺
　　佛法可观观空观色观无数恒沙苦海轮回曷弗返观己过 神明安在在天在地在大千世界灵山宝塔罔非自在我心 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿
　　尽空含识本非凡若不在这里锻炼哪能南来北往随缘应 法界众生原是佛必须从此中选出方可人间天上独称尊 出自：湖北沙市章华寺（藏经楼）
　　如来拈花笑弥勒开口笑问礼拜禅林有几个能深知笑意 菩萨低眉时金刚怒目时要虔修慧业愿众生莫错过时机 出自：四川乐至报国寺（弥勒殿）
　　世俗幻有之相相本自空空是有空非断空此空何尝不有 胜义真空之理理常自有有是空有非常有斯有未当不空 出自：江西九江东林寺
　　贪心盗心淫心诈心欺负心种种这等心肠我看是何结局 兵劫瘟劫水劫火劫霹雳劫苍苍许多劫数你从哪里逃生 出自：河北玉田净觉寺
　　下兜率而降神住世八十有年令九界众生彻见本来面目 睹明星而悟道谈经三百余会俾大千佛子复归原有家乡 出自：印光大师
　　众生度尽方证菩提缅于乐拔苦之心其三际十虚而莫既 地狱已空始示成佛溯兴慈运悲之念举五乘九界之无遗 出自：印光大师
　　百年三万六千场以慧眼观沧海桑田如梦幻泡影如露如电 大藏五千四八卷有信心者女人男子能书写诵读能受能持 出自：江苏南通川至庵藏经楼
　　成就六八大愿居西方以作佛举华藏世界之庄严圆彰净土 愍念九品含灵向东域而垂慈引娑婆国中众男女同往莲邦 出自：印光大师
　　人类本一群骷髅只缘骷髅玩骷髅玩出君臣父子典章文物 世界乃众生色相太息色相吃色相吃成征诛杀伐因果轮回 出自：安徽和县观音阁
　　舍身喂虎割肉喂鹰我佛大慈悲叹世人脑满肠肥一毛不拔 撮土为香汲泉为酒阁门争供养喜前辈风流遗俗百代如新 出自：云南剑川宝相寺（大殿）
　　我何为托号丰干本愿普度众生指引迷途莫上名场夸得意 汝尚可及时忏悔从此皈依三宝波罗般若岂犹苦海叹无边 出自：江苏无锡广福寺
　　下兜率而降神今世八十其年令九界众生彻见本来真面目 睹明星而悟道谈经三百余会俾大千佛子复归原有旧家乡 出自：河南唐河普化讲寺

　　笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原无知无识 观事观物观天观地观日观月观来观去观他人总有高有低 出自：四川乐山凌云寺（天王殿）

　　痴爱贪瞋淫佚骄奢人欲太横流辗成水火刀兵自造滔天浩劫 孝悌忠信礼义谦耻佛光能普照愿祝慈悲感应召回大地祥和 出自：浙江杭州法喜寺圆通宝殿

　　风声水声虫声鸟声梵呗声总和三百六十击钟鼓声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 出自：浙江天台山中方广寺

　　僧是空道是空芸圃三界更是空是空尚迷空世上无非空色相 穷亦活富亦活花甲百岁终亦活亦活怕不活人间哪有活神仙 出自：安徽六安观音寺

　　五时言教非异非同为实施权开权显实有如海孕百川川赴海 三乘谛理即多即一由性现相摄相归性直似空含万象象依空 出自：印光大师

　　下兜率而降神住世八十有年令九界众生出迷途以延登觉岸 睹明星而悟道说法三百余会俾大千佛子复本性以彻证唯心 出自：江苏吴县崇报寺大雄宝殿

　　一生补处寄诸天普现菩萨身当年鹿野苑中曾助迦文传密意 三界轮回仍故我誓修唯识定他日龙华会上愿随无著觐慈颜 出自：浙江宁波七塔禅寺弥勒像

观世间疾苦起慈悲心肠虽不合佛理但全人道全人道便是佛理 执人生长短动享乐念头即算是慧心却无宁静无宁静就无


　　画像显真容以祠作寺与祖分龛赐灵药赐灵符阖地急时都抱脚 诵经驱宿孽渡死成仙救生除厄随声叫随声应慈云无处不当头 出自：湖北英山观音堂

　　六道众生皆因贪生瞋瞋生痴漂流于黑风队里何时见妙明真性 三世诸佛无非戒生定定生慧磨炼到皓月场中直入下如来宝藏 出自：江苏泰州光孝寺

　　笑呵呵坐山门外觑着去的去来的来皱眼愁眉都是他自寻烦恼 坦荡荡载布袋中休论空不空有不有含哺鼓腹与斯世同庆升平 出自：江苏杨州兴教寺 （弥勒殿）

　　自在观观自在无人在无我在问此时自家安在知所在自然自在 如来佛佛如来有将来有未来究这生如何得来已过来如见如来 出自：钟祖棻题于四川江津石门大佛寺

　　你眉头着什么焦但能守份安贫便收得和气一团常向众人开笑口 我肚皮这般样大总不愁穿虑吃只讲个包罗万物自然百事放宽心 出自：钟云舫题于笑佛

　　一切有为法如梦如幻如泡影如露珠作如是观法尚应舍何况非法 三昧诸相身无人无我无众生无寿者此何以故身皆具足乃名大身 出自：广东陆丰定光寺

　　如来誓愿宏深普利有情果能心克所住持洪名自可灾遍消尽六道苦 经咒神威广大齐资含识若肯念不分驰汇圣教定然寿得延及两足尊 出自：印光大师

　　老的少的蠢的俏的或往或来不问茶淡茶浓且饮一杯息息心头名利 火士耶农耶工耶商耶莫忙莫速休论亭长亭短暂停片刻谈谈世上古今风 出自：广西合浦普渡震宫茶亭

　　任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放 过应知我有惩有劝既严也恕倘能够改恶从善积德存仁深忏悔自可宽容 出自：安徽九华山十王殿

　　上乘希佛上界希仙上域希圣庶民无一上一希我只得仰天问来鸿去雁 达道立德达智立言达人立功君子有三达三立谁又能着地便造极登峰 出自：湖南衡山雁峰寺

　　悟道一念自开怀圆舒八臧之奇是谓因意而发意似檀孕檀枝大慈悲门 笑到尽头难开口横吞五乘之粹方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜天 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿

　　经承北阙律阐南山续慧命于将来直使普天含识顿明寂灭真心竖穷三际 道继西乾宗传东震开佛知于当念咸令法界有情彻悟圆通妙性横遍十方 出自：印光大师

　　暮鼓晨钟仔细想人生梦耳邯郸梦南柯梦蝴蝶梦牡丹梦一场春梦一场空 经卷佛号认真念处世情也忠孝情富贵情儿女情手足情千古人情千古恨 出自：四川巴中玉佛寺（山门）

　　清净地也是天生其中林木如云梵声如雨遂令物少机心鼠每闻钟齐就食 戒行僧都从此出自昔说法有台拜经有石不恃人怀佛力鸟能入定亦参禅 出自：江苏句容隆昌寺

　　日日携空布袋少米无钱却剩得大肚空肠不知众檀越信心时将何物供奉 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地试问这头陀得意处有什么来由 出自：广东南华寺

　　日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么由来 出自：广东韶关南华禅寺祖堂（弥勒殿）

从麦肯锡的“不幸言中”看Scenario Planning和Foresight研究

 

附：

　2009年，中国或许会带给我们七个惊讶，也许幷不会完全实现，但会让我们用新的眼光重新打量中国及它的未来：
       　　　　
       　　　　一、中国宣布到2020年，电动汽车将占据中国汽车市场半壁江山。为实现这一目标，中国将在研发领域投入上百亿美元。当其他国家还在苦苦追赶时，此举已令中国成为汽车技术领域的龙头老大。
       　　　　
       　　　　　　二、中国在墨西哥地区购买50年的地契。在北美建厂，将低成本制造转移到墨西哥，中国公司将在外加工市场上成为无可争议的领导者，将克服阻碍其经济增长的地域限制，幷组成横跨太平洋的商品供应链，大举进军北美市场。
       　　　　
       　　　　　　三、北京朝阳商业办公区某幢大楼倒塌。如此一来，中国会重新书写建筑法规。中国的建筑质量标准早已备受批评，很多学校建筑在汶川地震中倒塌。但假如同样事件发生在大城市，在媒体强烈关注下，政府对事件的反应恐怕会让其对汶川悲剧的回应相形见绌。
       　　　　
        　　　　　　四、中国公司购买一个或几个美国旗舰企业。交易额也许会是联想收购IBM价格的10倍甚至100倍。如果美国政府干预导致交易失败，如同中国企业日益融入全球化一样，新一轮中国民族企业的时代即将来临。届时，中国将投入大量资本专注于本土技术研发和创新。同时，外资研发公司在华也将遭遇寒流。如果交易成功，和我们今日所见的外资公司大有取代中国民族企业的趋势不同，中国企业将彻底走向国际，融入全球。
       　　　　
       　　　　　　五、中国电信企业重组，最后完全合幷。监管政策不力及竞争力不均衡已让中国三大主要运营商失去竞争力。若电信股票继续下跌及上述不均衡现象继续遗留，将最终导致大陆本土电信企业的完全合幷。
       　　　　
        　　　　　　六、英超购买中超。此举对中国城市中产阶级意味着什么？中产阶级群体正迅速成长，幷已准备好在体育和娱乐产业大量投入。城市中产阶级荷包满满，乐于观看奥运会和美国NBA来华训练赛。此外，这笔交易或许将打开其他领域投资的闸门，也展示中国欢迎外方专业公司挑战其本土企业。
       　　　　
       　　　　　　七、台海关系回暖促大陆中国工商银行和台湾中国信托商业银行合幷。台湾方面的反应可能是矛盾的——不过一桩商业交易罢了。但对中国大陆金融银行业或其他产业而言，两岸大型企业的合幷会备受称赞。这也是对“一个中国”理念的肯定、认同

色不异空，空不异色

 

　　粥来饭去何日了
　　日升月落几时休
　　都来与我无干涉
　　空起许多闲念头